漫画《オナニー 生 ライブ》2行目ライン
オナニー 生 ライブあらすじ
「民衆と(🔻)いう(🕔)も(🍆)の(🕠)は、範を示(shì )し(🏳)てそれ(😍)に由らせることは出(🎥)来る(🎷)が、道(🥜)理(lǐ )を示(🕶)して(🏟)そ(🚹)れを(🏿)理解させ(😈)ることはむずかしい(💿)ものだ。」
(🗂)先師(🍏)(shī )は、温かで、しか(🚮)もき(🚈)び(💂)しい(🤵)方(🖼)であった。威厳があって、しか(📪)もおそ(🔢)ろし(😷)く(👴)ない方(fāng )であ(🗻)った(🍂)。うや(⚾)う(👝)やしくて、しか(💾)も(🚸)安らかな方(🥚)であった。
○(💓) 舜(👟)は堯帝に位をゆずられた聖天(tiān )子(zǐ )。禹は(🍅)舜帝に(🐯)位(🗝)を(🤬)ゆずられ、夏(xià )朝(🚜)(cháo )の(🎑)祖(zǔ )となつ(👱)た聖王。共に無為に(🤙)して化(huà(🕶) )するほどの有徳の人であつ(📔)た。
○ 本(🤹)章は「(🍎)由(💴)らしむべし(🚎)、(🛸)知(zhī(🌾) )らしむべから(📘)ず」という言葉(🏦)で広(guǎng )く流布され、秘(🧔)密(♟)専制政(zhèng )治の(👖)代表(🐳)的表現で(👚)あ(🕘)るかの如(🚅)く解(📶)釈(🍷)(shì )されているが、これは原文(👇)の「可」「不(bú )可」を「可(🔮)能」「不(bú )可(kě )能(🎤)」の意(yì )味(wè(👊)i )にと(🎋)ら(🎳)な(👚)い(🧔)で、「(🤜)命令」「禁(🐥)(jìn )止(🍩)」の意(🈂)(yì(💄) )味に(⏺)とつた(🐟)ため(📗)の誤(wù(🕸) )りだ(🍉)と私は(🐃)思う。第(🖥)一、(🍶)孔子(zǐ )ほど教えて倦(🎞)まなかつた(🦌)人(rén )が(🚈)、民衆(😞)(zhō(🦐)ng )の知的理解を自ら進(jìn )んで禁止しようとする道理(lǐ(🌻) )はない。むし(😇)ろ、知的理解を(🕺)求め(☕)て容(róng )易に得(🍮)られな(🎤)い(🏫)現(🥄)実を(🕷)知り(🍊)、それを歎きつ(🔹)つ(🚚)、その(🌦)体験(💾)(yàn )に基いて、(🌙)いよいよ徳治主義の(🐺)信念(🤖)(niàn )を固(gù )めた言葉と(🤢)して受(👑)(shò(💩)u )取る(🗒)べきである。
○(🎧) 本章は一六九(jiǔ )章の桓※(🌻)(「魅」の「未(wèi )」に代えて「隹」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあつた場合(hé )の言葉と(🍝)同(😬)(tóng )様、孔子の強(🍣)(qiá(✡)ng )い信(xìn )念と気(qì(👨) )魄と(🤡)をあらわ(🤕)した言葉(yè )で、論語の中(💸)で極めて目(mù )立つた一(📺)(yī )章である(🏳)。
「(🥏)修行というものは(♑)、たとえ(💘)ば山を築くようなものだ。あと一(yī )簣もっこと(💺)いうところで挫折(shé )しても、目的の山にはな(🍱)ら(📱)ない(🧚)。そ(🛸)し(🔝)てその罪(zuì )は自分(🐀)にある。また(🍯)、(🤪)たと(🎆)え(🕶)ば地ならしを(🔅)する(⌛)ようなものだ。一簣もっこでもそこに(🚴)あ(🌫)けたら、(🚴)それだけ仕事(shì(🤝) )がはかどったことに(✨)な(🐒)る。そ(➗)してそれは自分が進(jì(🐀)n )んだのだ。」
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