○(🐰) 以上の三章、偶(🐷)然(🍚)か、論語の編纂者に意あ(🥟)つて(💍)か(🤤)、孔子の門人(Ⓜ)中(zhō(🏀)ng )最(🌴)(zuì )も目立つ(🎅)てい(🏻)る顔渕と子路(lù )と子貢(gòng )の(🐅)三人をつ(🦂)ぎつぎに(🍑)とらえ来つて、その面目を(🔳)躍(🌑)(yuè )如たらしめて(😔)いる(🛴)。こ(🦉)の三章(zhāng )を読むだ(🗾)けでも、すで(💱)に(🐕)孔門の状況が生(📭)き生きと(🍅)うかがわれるで(💖)はないか。
○ 唐・虞(yú(👬) )==堯は陶唐(🏁)氏(shì )、舜は有(🍸)虞氏なる故(🚸)、堯(🔒)・舜の時(💘)代を唐・(🐿)虞の時(shí(📬) )代という(🔡)。
「私(😜)が(🎠)何(📐)を知(⬇)っていよう。何(hé )も知(🙅)っては(📪)いないの(🐈)だ。だが、もし、田舎の無(♌)知な人(🏳)が私に物(🕦)をたずねることがあるとして、そ(🍎)れが本気で誠(🧥)(chéng )実でさえあれ(💺)ば、私は、物事の両(liǎng )端をたたい(👁)て徹底的に教えてやりたいと思う。」
「(🏼)恭敬なの(⭐)は(🎒)よいが、(🆚)それが礼(lǐ(🛣) )にかなわな(😦)い(🕒)と窮屈になる。慎重なのは(💀)よ(🌺)いが、そ(🙉)れが礼にかな(🌯)わない(🆓)と臆(🚸)病になる(🥏)。勇敢な(🌜)のはよいが、それが(🐥)礼(🕹)にか(🤟)なわないと、(🚀)不逞になる。剛直なのはよい(⛄)が、それが礼にかなわな(📣)いと(🙏)苛(kē )酷(kù(💞) )になる(⤴)。」
「知(zhī )者(🥠)には迷い(🕤)が(😷)ない。仁(ré(🐣)n )者には憂い(🚷)がない(🥉)。勇者にはおそ(🏂)れ(🎋)がない。」
○ 子(💜)路は孔子がかつて(✴)大夫の職(🍉)(zhí )にあつた(💛)ので、(🥤)それ(🔧)に(🐱)ふさ(👝)わしい禮をもつて葬儀を行いたかつたのであろう(👒)。師匠思(sī )い(🉐)の、出過ぎた、(🤤)しかも病中に葬式のこと(🦄)まで考(kǎo )える(🎡)ような先(🛄)走つ(🗂)た、稚気(qì )愛すべ(💖)き子(zǐ )路(🔥)の性格(🖥)と、それに(🤢)対する(🥗)孔子(🕢)の(🗜)烈(liè )しい、し(🍿)かもしみ(✝)じみとした訓戒とが対(duì )照(🍑)(zhào )さ(🛅)れ(🏞)て面(miàn )白(bá(🔴)i )い。
先(🕡)師(shī )のご病(😘)気が重かっ(👃)た。子路が病気平(pí(🎆)ng )癒の(🎎)お祷りをした(📯)い(💿)と(🏝)お(🏑)願いし(❄)た。すると先師(♐)がいわ(🤪)れた。――
七((💲)二(🌜)(è(✔)r )一二)(🤰)
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