彼(👳)は、(😳)孔子(🕝)の部屋(🕍)にはい(🤼)るま(🔰)で(♉)、ほとん(👨)ど(🈴)夢中(🖋)だ(🎏)っ(🌎)た。彼ははいって(🌼)見て、森(📻)とした部屋(✴)の、うす暗(⤴)い奥(ào )に(⬅)、端(🧗)然と坐っ(🉐)ている(🙃)孔(kǒng )子を見出して、(💦)はじ(💬)めて吾(wú )にかえった。呼ばれた理(💺)由をはっきり意(👶)識し(😫)たのも、その時であっ(🔼)た。
「(🍎)なるほど見事(shì )な牛で(🚈)ございます。」
孟孫氏(shì(🍮) )の家(jiā(👃) )廟(➗)の祭(jì )が近ま(🧟)って(⭐)いること、そして(🍞)その計画の内容が(🖤)どんなものであるかを、うすうす(📞)耳(ěr )にしていた孔(kǒng )子は、懿子の質(zhì )問の底(🙈)意(yì )を、すぐ見(jiàn )ぬいてしま(👀)った。で、彼(🚺)は(😜)ごく簡単に、
「全(🍇)く(🎥)珍(zhēn )らしい牛(🕵)(niú )じゃ。しかし血統が悪(🌓)くては物(🌿)になるまい(⏯)。」
子、仲弓(gō(👣)ng )を謂う。曰く、犂(👲)(lí )牛り(🐜)ぎゅうの子(zǐ )し、※(「(⛹)馬+辛」、第(🌹)3水準1-94-12)あか(🈂)くして且(♋)(qiě )つ角よくば、用うること勿なからんと欲す(🍛)といえ(😡)ども、山川其れ諸これを舎(🐳)す(🈁)てんやと。
(🥔)ところで、(🧥)彼にとって不(bú )幸(xìng )なこ(🧘)とには、彼の(🐥)父(💂)は非常に身分の賎しい(🏸)、しかも素(⛱)(sù )行(🍄)の修ま(😍)ら(🗓)ない人(📢)で(🏄)あ(🏢)った(🏜)。で、門人た(🤹)ちの中には、彼(🔼)が(🥕)孔子(🍲)に讃め(🐩)られる(🛎)のを、(🧛)快く思わな(😎)いで、とかく彼に(🐤)けちをつけたがる者が多かった。ある時(shí )な(💝)ど(🥂)、一(💚)(yī )人の(👬)門人が、孔子に(📙)聞(🚨)えよがしに、
陽貨(huò )は、(🐘)魯の大夫季平(👌)(pí(🥔)ng )子に(🏄)仕(🔢)えていたが、季(jì )平子が死んで季桓子きかんし(🔓)の代になると、巧み(💌)に彼を自家薬籠中(♋)のもの(🥛)とし、(🎽)遂(📷)(suí )に(🥝)彼(🏂)を拘(🚧)禁し(🥅)て(📲)、魯(lǔ(📋) )の国政を専らにしてい(💟)た。孔(kǒ(👝)ng )子は、そ(🎈)の頃(🏔)、すでに五(😓)十の(🌻)坂をこしていた(🍦)が、(😻)上下(📖)(xià )こぞって正道を離れているのを嘆いて(🙋)、(🧔)仕(shì )官(❇)の(🏝)望みを絶ち、(🚛)ひ(👭)た(✖)すらに詩(shī(⏺) )書(📑)(shū(🏀) )礼(⛳)楽の研鑚(zuān )と、青(qīng )年子弟(dì(👪) )の教育とに専(zhuān )念(🗺)してい(💡)た(📖)。陽貨と(🌌)し(🖼)ては、孔子が野にあって、(🏁)厳然とし(🕡)て道(dào )を説いているのが、何よ(🧠)りも恐ろしかった。で、(🐙)出来れ(🐵)ば彼を(📲)自分の(👗)味方(fāng )に引(📸)き(🚨)入れたい、(🌳)少(🐐)くとも(🏨)一度彼(🏄)に(🍺)会(🐧)(huì )っ(🗑)て、(🔸)自分(fèn )が賢(🥦)者を遇する道(dào )を知っている(📩)人間であることを示(shì )し(👉)て置(😡)き(🍕)たい、と思(sī )っていた。
「(🕊)やはり云えないの(🐆)か。じ(❕)ゃが、(🌧)わ(🤗)しに(🔔)は(➿)解っ(🤱)ている。」
(👮)仲弓はそれを伝え聞(wén )い(❌)て、ひどく感(gǎ(👷)n )激し(🎇)た。しかし彼(🧛)は、それで決して(🌽)安心するよ(🕒)うな(💬)人(🍙)間ではなかっ(⬇)た。彼は、自分(fèn )が孔子(🤛)に(🌀)いった言(yán )葉(yè )を裏(🌯)切らない(💢)ように、ますま(🗄)す厳(⛹)粛(sù )な自(zì )己(🍿)省察を行(háng )うことに努(🔳)(nǔ )めた。彼はかつ(🎦)て孔子に「仁」の意義(yì )を訊ねた[#(🍹)「訊(🛴)(xùn )ねた」は底本(běn )では「(👨)訪ねた」](🎬)こ(🛒)とがあったが、その時孔(kǒng )子は、
「全く珍(zhēn )ら(🌿)しい(📊)牛(➖)じゃ。しかし血(xuè )統(tǒng )が悪くては物に(🔉)なるまい(🚾)。」(🍂)
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