楽(lè(📇) )長は、(➖)なるほ(❎)ど、(💆)そ(🍝)う云(yú(🐲)n )われれば(😴)、そうだ、(📎)と思(🌓)った。しかし(🐄)、それが自(📇)分(🔹)に邪心のある証拠だとは、ま(🍅)だどうしても思(👔)(sī )えなかった。
「1道理(lǐ )に叶(yè )った忠(zhōng )言には正面から(😕)反対する(🔄)者はない(🎋)。だが大切なことは過ちを改(🐈)めること(🛫)だ。婉曲(qǔ )な(🗼)言(🐭)葉は誰の(🚡)耳にも心持よく響(xiǎng )く。だが(🍳)大切(qiē )なこ(🆙)とは、その(🈷)真意のあると(👉)ころを(🧥)探(🆒)ることだ。いい気に(👏)なって真意を探ろ(🏠)うともせず、表面だけ従って過(🏺)ちを改めよ(👅)うとしな(🚿)い(🚑)者(㊙)は、全く(📴)手(shǒu )のつけ(🕵)よ(📠)うがない。」
孝を問(⬛)う
(なるほど孔子は音(📠)楽(lè )の理論には長じて(🤽)いるだ(🐷)ろう。しかし、実(shí )際楽器を握(🤮)(wò )っての技術(😃)に(🐧)かけ(😿)ては、何といっても自分の(🧥)方が玄人く(🌛)ろう(🦂)とだ。)(🧤)
「これまで通(🍹)り(⚡)ではいけない(👖)のか。」
(小人がつけ上(🌡)る(✂)の(🏴)も、(🧝)怨(🛋)むのも、また(🕹)嫉(jí )妬心(⛸)(xī(🈳)n )を起す(🍵)のも(💖)、結局は自(zì )分だけがよく思われ、自分(fè(🔯)n )だけが(♏)愛されたいからだ。悪(è )の根(✋)元は何といっても(😴)自(📣)分を愛し過ぎ(🥘)るこ(🗽)とにある(🏘)。この根本(🏢)悪に眼を覚まさせない限り、(📐)彼(bǐ(👼) )等はど(🥉)うにも(🕝)なるものではない。)
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