(小(xiǎo )人がつけ上(shàng )るのも、怨むのも、また嫉妬心(xīn )を起すのも、結(👁)局は自(zì(🈲) )分だけ(🎨)がよく思わ(🈂)れ、自(🔰)(zì )分(fè(🐽)n )だけ(🚛)が愛さ(🧠)れたいからだ(💃)。悪の根元は(🖊)何とい(😔)っても自分(fèn )を愛(ài )し過ぎることに(🐅)ある。この根本悪(⏳)に眼(🤧)を覚ま(🚟)さ(🚆)せない限り、彼等(🐣)はどうにも(🚺)なるものではない。)
こんな言葉(yè(🏰) )がつぎつぎに思い出され(🌚)た。樊遅は、しかし(🐾)、自分に実行(háng )が出(🥙)来るか出(chū )来(lá(🖖)i )ない(🌀)かは別と(🆑)して、言(💙)葉(🌨)(yè )の(🍍)意(👸)味だけ(💀)は、そうむずか(🏎)しいとは思(🐥)わ(🈷)なかった。
「(➰)ふ(🚓)ふむ。すると、(🖇)わ(👎)しの(💎)眼に(🍢)何(hé )か邪悪な影でも(🚥)射し(🎫)ているのかな。」
「音楽の世界は一(yī )如の世界じ(📆)ゃ。そこで(🌋)は(🏡)、いささかの対立意識(🚟)も許(xǔ )さ(🍞)れない。先ず一人々々の楽手の心と手と楽器と(🎺)が一(🗿)如(💰)になり、楽手(shǒu )と楽手(shǒu )と(🎌)が一如(🆙)になり、更に(♌)楽(🌦)手と聴衆とが一(🐍)(yī )如(rú )になって(🚮)、(🔄)翕(🍉)如きゅうじょ(😷)と(📐)し(🔠)て一(🌻)(yī )つ(🕧)の機をねらう(🎦)。こ(🐨)れが未(🏘)発の音楽(😻)じ(🎾)ゃ。この翕(🚩)如(rú )たる一如の世界(jiè )が、(🖌)機(jī )到っ(🔠)て(🤓)おのず(📺)か(🐷)ら振動(😃)を始め(🧠)ると、純如(rú )として濁りのない音波(🌘)(bō )が人々の耳(ě(👫)r )朶(duǒ(🎦) )を打(🎿)(dǎ )つ。その音(yīn )はた(🚃)だ(🌸)一(🤜)つである(🙂)。ただ一つであるが(🛂)、そ(❄)の中には金音もあり(🚍)、石音もあ(😢)り(🦍)、それらは厳に独自の(🐉)音色(🏳)を保って、決(🛍)(jué(🧛) )しておたがいに殺(shā )しあうこと(🔆)がない。※(「激」の(🕠)「さんずい」に代(dài )えて(⚓)「白(bái )」、(😖)第(🔌)3水(shuǐ(🐘) )準1-88-68)如き(😫)ょ(💬)うじょとして(👱)独(dú(🎍) )自を(🏻)守りつ(💛)つ、しかも(🔶)ただ一つの(👳)流(liú )れに合す(🍷)るのじゃ(⏮)。こう(💈)し(🈺)て、時(shí )間の(🌩)経(😼)過に(🦁)つれて、高低(🐉)、強弱、緩急(➕)(jí )、さ(🏫)まざまの変化を見(📛)せるので(🥎)あ(🐷)るが、そ(🎤)の間、厘(lí )毫りんご(🌙)うの隙もなく、繹如(rú )えきじょとし(😸)て続い(🍆)て(📂)行く(🚮)。そこ(📽)に時間(👲)(jiān )的な一(yī )如(rú )の世(🦔)界があり、永遠と(⛩)一(🏍)瞬との一致が見(jiàn )出(chū )され(🔤)る。ま(⏱)ことの音楽(lè )というものは(🚬)、こ(💅)うし(🥗)た(🔷)ものじゃ。聴く(🚇)とか聴(🦌)(tīng )か(💒)せ(🏼)るとかの世界(jiè )で(🔝)はない。ま(📔)し(🦓)て、自分の腕(wàn )と(💢)他(tā )人(✌)の腕を(🏏)比べたり、音(yīn )楽のわかる者(zhě )とわから(📭)ぬ者とを差別した(😧)り(🆑)するよう(🐱)な世(😅)界とは(🤟)、似ても似(sì )つか(💬)ぬ世界(jiè(😮) )なのじゃ。」
(🙆)大てい(🌴)の(👸)牛は毛が斑(⤵)まだ(💆)らであっ(⏫)た。そして(🖇)角が変に(🔘)くね(😤)っていたり、左右の調和が(📩)とれ(💩)ていなかった(🍶)り(🤲)し(🌷)た(🕡)。孔子はそれらに一々(📋)注意(🍙)深(🔱)く視線(✡)(xiàn )を注いでいたが、そのうちに彼は、一(💨)頭の赤(chì(🛢) )毛(🔜)(máo )の牛に(🤯)眼(yǎn )を(🍯)とめた。それは(🌝)まだ若くて、つや(❔)つ(🐵)やと毛が陽(🥙)(yá(🍍)ng )に光っていた。角(jiǎo )は(🚉)十分(fèn )伸び切(🥖)っ(🛍)てはいなかっ(🔜)たが、左右とも、ふ(🚺)っ(🌲)くらと半円を描いて(🍋)、いか(😽)にも調った恰好をして(❌)いた(⏬)。
5 子曰(yuē )く、君子の(🖼)天(🌾)下(xià )に於けるや、適(shì )無(wú )きなり。漠(mò )無(wú )き(🥋)なり。義(🌒)に之れ与に比(bǐ )(した(🛑)が(💠))(🔘)う(✡)と。((😢)里(lǐ )仁(👱)篇)
「こま(🚿)か(📘)な(🦅)ことは存(🙂)じません(📧)が、何(hé )でも(🚒)、(👻)これま(🆎)でとは比(🧠)(bǐ )較(🕯)にならぬほど、立派(📄)に(🔊)な(😏)さるご計画だそうで(♋)す。」
魯(🍍)の楽長は、式(✡)場から(🕉)自(zì(🔸) )分(👈)の控室(shì )に帰る(📖)と、少し自暴(🔒)やけ気(qì(🍉) )味に、窮屈(🏎)(qū )な式服を脱ぎすてて、椅(yǐ(🦆) )子(zǐ )によりかかっ(🚄)た。彼は、自分の心を(👍)落ち(🌀)つ(💂)けようと(🎂)して(🕡)、そ(😌)の芸術(shù )家らしい青白い頬に、強(🕷)(qiáng )い(🍼)て(⛲)微笑を浮(fú )かべ(🌟)て見(jiàn )たり(🐒)、両足(🧤)(zú )を卓つくえの(💒)上(shàng )に(🆑)投げ出して、わざとだら(💫)しない風を装って見たりしたが(😷)、そんなこと(🤸)では、彼(bǐ )の気持(chí(⏭) )はどうにもな(🌸)らな(🧟)かった。
「(🍭)2現今では、親を養(yǎng )ってさえ(🚿)居(jū )れ(🌐)ば、そ(🏼)れを孝(🈁)(xiào )行だといっ(➖)ているよ(🎍)うだが、お互い犬や馬までも養っ(🔼)てい(💹)るではない(🥋)か。孝行には敬うやまい(⛳)の心(🗂)(xīn )が(✈)大切(qiē )だ。も(🕐)しそれがなかった(🍼)ら、(🏾)犬(quǎn )馬を(🤷)養(🛐)(yǎng )うのと何のえらぶ(🐓)ところもない。」
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