孔子(🎆)は、これには多少意(yì )見(🛹)があ(💌)っ(⬛)た。しかし、(🚞)それを述べ(🥥)ても、どうせ話を永(yǒ(😋)ng )びかすだ(♍)けの效果し(❄)かな(⛪)いと思っ(😲)たので(🐴)、(🥘)
と(👃)い(🔫)った(🆚)ことを思い起した。孔(🐇)子(😂)は或は、自分を「(🐈)人君の風(fēng )がある(🔔)。」などと讃めて(🛍)、その実(shí )、何かの欠点(💙)を婉(🤕)曲(😷)に(🔧)諷(💁)刺(cì )しているの(🏁)では(📐)あ(🐫)るまいか。そうい(🖇)えば(🐝)、世(🎌)間では、子桑伯(💧)子しそうは(⚾)くしと自(zì )分とを、同(🌩)じ型(📹)の(👠)人物だと評(píng )し(😩)ているそうだ。子(⛰)桑伯子は物(🕴)にこ(⚪)せつかな(😄)い(🍿)、いい男だ(🎸)が、少(💇)し大ざっ(🎪)ぱ過(guò )ぎる嫌いがな(🥌)いでもない。或は自分にもそんな欠(qià(🥈)n )点(💪)がある(😪)のではなかろ(🐬)うか。自分だけ(🉐)では、そんな事がない(🌇)よ(❔)うに気(😝)をつけ(🐁)ているつも(🙁)りで(🏻)はあ(🔌)るが。――(🐡)彼はそんなことを考え(🐃)て(🚶)、讃められたために却って不(🚶)(bú )安な気持になるのであった(🕛)。
1 子曰(🚐)(yuē )く、法(fǎ )語の言は能く従(⌛)うこと無から(🏨)んや(🙇)、(🚚)之を改むるを貴しと爲す。巽与(🚰)(yǔ )(そんよ)(🍝)の言は(⛰)能(🐷)く説(🐕)(よろこ)ぶ(🥫)こと(👷)無(wú )からん(📢)や、(🐓)之を繹(🎚)(たずぬ)るを貴(guì )しと爲す(🛹)。説(📧)(shuì )びて繹(😩)ねず(😒)、従いて改めずんば(🎿)、吾(🏜)之を如(rú )何と(👘)もすること末(な)きのみと。(子(zǐ )罕(🔺)(hǎn )篇)
で彼はついに一(yī )策を案じ、わざわざ孔子の留守(🐞)(shǒu )をね(🐌)らっ(📻)て(🥊)、豚の蒸肉を贈(🏌)ることにした(🐜)の(🆎)である。礼(lǐ )に、大(dà )夫が(🌔)士に物を贈(🌼)った時、士が不(bú )在(🕒)で、直(zhí )接使(shǐ )者と(👈)応接が出来なかった場合には、士は翌日大(dà(🌻) )夫(🖕)の家に赴い(🙂)て、自ら謝辞(🕹)を述べなけれ(😏)ばならない(📓)ことに(🕷)な(🧙)っている。陽貨はそこ(📚)をね(🕞)らったわ(🏜)けであった。
士(🚄)た(🎉)る者(👻)が、(🙊)高(gāo )官(guān )の馬(👍)車をみて、(🤔)こそこそと鼠のように逃げるわけ(😧)にも行かな(📼)い。孔子(zǐ(❔) )は仕方(👾)なしに眞すぐに自(😖)分(📕)の車を(💺)走らせ(🐑)た。陽貨(huò(📉) )は目ざと(🔥)く彼(🏏)(bǐ )を見つけ(🈁)て呼(📔)び(🚽)とめ(🌭)た。そしてにやにやしながら、
これも別にむず(👢)かし(⛪)い(❤)こ(🖌)とではない。子游にいささか無(🕰)作法なところがあるのを(♒)思い合(💒)せると(🛄)、孔子の心(xīn )持もよくわかる(🦏)。
だが(🥁)、こうした(🕝)彼(🏨)の努力も、心境の幼稚な門(mén )人(🏗)た(💐)ちには(🔪)何の利目(🕉)(mù )も(🙁)な(⛴)かった。彼等(➖)には、天(tiān )命が何だか(🔖)、仁が何(🏌)だ(👎)か、(🙎)まだ皆(jiē )目見当(💉)がついていなか(🏤)った。彼等(děng )は、ただ仲弓にいくらかでもけちを(🔠)つけさえすれば(🔅)、自(zì )分(🔇)たち(🌛)が救(👳)(jiù )われる(🏇)よう(🔩)な気が(🎁)するの(😞)だった。こん(😬)な種類(🖕)の門(🔺)人たちに対して(🚹)は、さすがの孔子も手(🎖)が(🥧)つ(🍴)け(👪)られないで、いくたびか(🚙)絶望に似(🧥)た気持にさえなるのであっ(🗯)た(😇)。
「それは(😹)そう(🏚)と(🌒)、仲弓はこ(🆘)のごろ(📰)どうしているかね(💔)。あ(🚂)れも斑牛の(⬅)子で、神様(yà(💛)ng )のお気に召(🈴)さ(🌄)ないという(🚱)噂(🗯)も(🎏)、(🗝)ちょいちょい聞くよ(📍)うじゃが。……(🔢)」
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