田(🏷)圃には、あ(🚋)ちら(🎾)にも(🤩)こち(🐠)らにも、牛(🚉)がせ(🚬)っ(💆)せと土を耕(🚃)してい(🏄)た(😏)。
(🐒)その瞬(shù(🚨)n )間(jiān )、彼は(➖)ちら(🚤)と自分(fè(🔦)n )の眼の前にある光が横(héng )切(⛱)るように感じた。孔子(👯)(zǐ )の(🌵)眼(📣)(yǎn )の光(🎛)であ(🥀)る(🌦)。湖のような静かな(👜)、(🍭)しかもか(👥)すかに微笑を含んだ孔(🚄)(kǒng )子の眼のかが(🖋)やきである(⚪)。彼(😐)(bǐ )は、ふと何(hé )か思い当ることで(🍈)もあっ(😭)たように(🎼)立上(🥪)った。
門(🥑)人たちは(🍡)顔(yá )を見合(hé(⛴) )せた。犠(xī(🚓) )牲にするには、毛色(sè(🅿) )が赤くて角が立派でさえあれ(🚕)ば、そ(🌟)れでいいとされている。これまで牛の血統が(🛵)問(🥘)題(🈯)にさ(🍴)れた(🎞)例(🕯)ためし(🌖)をきいたことがな(🔟)い。何で、孔子がそん(🏴)なことを云(📗)い出し(⛲)たものだろう、と彼等(🍠)(děng )は不(bú )思議(yì )に思(sī )った(🗡)。
9 子貢(gòng )問(wèn )う。師と商(🍆)とは孰(🔵)れか賢((🏼)まさ(🗿))れると(✉)。子(zǐ )曰(yuē )く、師(shī )や過ぎたり、商(shāng )や及ばずと。曰く、然(rán )らば則ち師愈(まさ)れ(🎛)るかと。子曰く、過ぎたるは猶お及ば(🤫)ざる(🚾)がご(🕡)と(📲)しと。(先進篇)(🕉)
(🛀)門人たちが、孔子(zǐ )のこうし(🦔)た教(💪)訓(📦)によっ(㊙)て、まじ(💖)め(🛩)に自己(jǐ )を反(🖼)省(🧣)(shěng )する機縁(📈)を掴(🚔)み(🥘)得たかは、まだ疑問で(⚽)あった(🔠)。しか(✉)し、それ以来、(❎)仲弓の身(shēn )分や、(🌆)彼の(🌻)父の素行(há(😕)ng )が、(⏺)彼(bǐ )等(⤵)(děng )の(👋)話題にのぼらなくな(🏓)ったこと(🚐)だけはたしかである。尤も、(😿)こ(🍖)の事(🧢)は(🚑)、仲弓(🌻)自(zì )身(🚃)(shēn )にと(😧)っては(🚩)、どうでもいい事(🤚)で(💊)あ(🧤)った。彼(🌝)はただ自らを(💯)戒(♈)(jiè )慎(🏼)する(🥥)ことによって、孔子の知遇に応(yīng )こ(😭)たえればよ(🍽)かったのだ(🙆)から。
(🌠)孔子は、このごろ、仲弓に(🗂)対して、そ(🦔)ういった最高(🐖)の讃辞をすら惜(xī )しま(📬)なくなった。
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