一(✏)(yī )(二〇六)
○ 天下(xià )==当(dāng )時はまだ殷の時代で(🕸)。周室の天下(🍣)(xià )では(😤)なかつたが、後(hòu )に天下(xià )を支(🎨)配したので、この語(♏)が(🎟)用いられた(🎀)のであろう。
「安んじて幼君(jun1 )の補(👦)佐(🤧)(zuǒ )を頼(🚣)み(🔽)、国政(🕴)を任(😈)せることが出来(lái )、重(chóng )大事に(💦)臨んで断(🆓)じて節(🧜)操を(🔛)曲(qǔ(♟) )げな(🆓)い人、(🦌)かような人(rén )を(🏅)君(jun1 )子人(ré(💔)n )というので(⛽)あろ(〽)うか。正にかような人を(💮)こそ君子人というべき(🔓)であろう。」
子罕(😇)しかん第九
陳ちんの司(sī )敗しはいがたずねた。――
(⏭)巫馬(🐙)期(🔂)(qī )が(🐊)あとでそのこ(🦒)とを先(xiān )師に告げると、(🛰)先師はいわれ(🕔)た。―(🍬)―(🏦)
一二(一(yī )九六)
「(🆗)もとより(⛸)天(tiā(🚠)n )意(🐆)にかな(😅)った(🛬)大徳のお方で、まさに聖(shèng )人(🚜)の域(yù )に達し(🌁)ておら(🍻)れ(🛣)ます。し(🕯)かも(🐡)、その上(👞)に多能でもあられます。」
○ 次(原文)(🌁)==一般(bān )に「つぎ」(🙃)「第(dì )二(è(🥒)r )」の意味に解(🔶)され(🚮)て(🛂)いる(💵)が(⏸)、(🎊)私は(😰)「(🎦)途次(🌤)(cì )」などという場合(🐙)の「次(cì(🦇) )」と同じく(🤞)、目標に達す(🕺)る一(yī )歩手前の(🚍)意(yì )に解した(🐤)い。
四(sì )((🐌)二〇(🥎)九)
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