(🐖)だが、こうした(🌝)彼の努力も(🛐)、心境の幼稚(🚁)な門人たちには(🔦)何(hé )の利目も(🔄)なかっ(🔽)た。彼等(🔢)には(🤪)、(😡)天命が何だ(🌹)か、仁(rén )が何だ(🥖)か、まだ皆(🚒)目見当がついていなかった(🏘)。彼等は、ただ仲弓にいく(🚌)らかでもけちをつ(☔)けさえ(🛹)すれば(🚅)、(😒)自(🌆)分(fèn )たちが救われるような気がす(🏐)るのだった。こ(🥇)んな種類の門(😙)人(rén )たちに対しては、さすが(👄)の(🏽)孔子(🤘)も手(🧡)が(🗑)つけられ(⏬)な(🏨)いで、いくたび(🌚)か絶望に似た気(qì )持に(🔟)さえ(😯)なるのであ(❔)った(💧)。
9 子貢問(➖)う。師と商とは孰れか賢(xiá(🐺)n )(まさ)れると(🅱)。子曰く(😻)、(🛑)師(🏛)や過ぎた(🕡)り、商(📪)や及ばず(🎹)と(🦖)。曰く、(🏃)然らば則ち師(🈹)愈((♑)まさ)れるかと。子曰く、過ぎ(🐞)たる(🎫)は猶(🤡)(yóu )お及ばざるが(❣)ごとしと。((🙊)先進(📽)篇(piān ))
「この辺に(🍹)一寸これ(🏉)だけの牛は見(😕)(jià(👭)n )つ(😩)かり(😷)ます(📝)まい。」(🛃)
(小人が(🎦)つ(🏈)け上る(🌻)のも、怨むのも、また(📜)嫉(jí )妬(dù )心を起すの(🚺)も、結局(jú )は自(🤾)(zì )分だけがよ(🍈)く(🧚)思わ(🥨)れ、自(🐒)分だけが愛されたいからだ。悪(è )の(🖨)根元は何といっ(📘)ても(🎾)自(🚫)分を(📵)愛し過ぎる(👟)ことに(🌶)ある。この根本悪に(🙄)眼(🗡)を(🎏)覚まさ(🈲)せない(🔳)限り、彼等(☕)はどうにもなるものではない。)(🈵)
(🖐)こんな言葉が(⛓)つぎつぎ(🏟)に思い出(chū )された。樊遅は、(🏆)しかし、自分(😈)に実行が出来(😪)るか出来(🥫)ない(💶)かは別として、言葉(📆)の(🔗)意味だけ(😨)は、そうむず(⏰)かしいとは思わ(🏥)なかった。
2 仲(🍺)弓(gōng )仁を問う。子(zǐ )曰く、門を出でては(🗻)大賓に見ゆるが如くし、民を使(🧔)(shǐ )うには大祭に承くるが如くせよ。己(jǐ )の欲せ(🐅)ざる所は(📆)人に施す(🍛)こ(✝)と勿れ。邦(🌂)に在(zài )りても怨なく、家に在(🚇)りても怨(🤭)なからん(🥌)と(🍌)。仲弓曰く、雍不敏な(😥)りと雖も、請う斯(sī )の語を事(🔦)とせんと(♒)(顔淵篇)
その(😊)瞬(shùn )間、(🍉)彼はちらと(🕗)自分(fèn )の眼(yǎn )の前にある光が横(🏴)切(💖)るよう(🥫)に(👊)感(🏩)(gǎ(⏲)n )じた(🎄)。孔子の眼の光である。湖(👂)の(🏟)よ(👖)うな静かな、しかもか(🌤)すかに微笑(🔠)を含んだ孔子の眼(🌅)のか(🌇)がや(🍐)きである。彼は、ふと(🐔)何(🆙)(hé )か思い当(dāng )る(🤮)こ(🖊)とで(㊙)もあった(🎗)ように立上った。
8(🌮) 子曰(🍎)く(🍋)、父(🔌)(fù )母に事(shì )え(🌯)ては幾諌((💫)きかん(🦆))す。志の従わ(👙)ざるを見ては(🤘)、又敬(🏗)し(💸)て違(wé(🍅)i )わず、(🚹)労(🕛)して怨みずと。(里(🔉)仁篇(piān ))
仲弓(gōng )は(💶)寛(kuān )仁大度(🌮)で、も(👆)のにこせつ(💻)かない、しかも(🌨)、徳行に秀(xiù )でた高(gā(🤫)o )弟(dì(📈) )の一人な(🐃)ので、それがまる(🈸)で当(dāng )って(♊)いないとはいえ(🖤)なかった(👮)。しかし、それにして(🌐)も、讃(zàn )めようが少し大袈裟すぎは(💩)しないか、といっ(🧥)た気(qì )分は、門人た(🙍)ちの誰の胸にもあった(🖕)。
孔(🎡)子は(🌻)つづけ(😟)た。
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