楽長(🐀)は、もう默っては(⛰)居れなく(💬)なった。
といったこ(🕉)とを思(sī(🌅) )い(🐒)起(🚦)した。孔(🗿)子は或は(🍇)、自分を「人君の風がある。」などと(😋)讃めて、その実(🏀)、何か(🔐)の欠(qiàn )点(🚹)を婉(😰)曲(📏)に諷刺してい(🔕)る(👤)のでは(🚨)あるまいか。そういえば、世(🖤)間で(🗑)は、(🚣)子桑(🤶)伯(bó )子しそうはくしと自分とを、同(tóng )じ(💨)型の(⛺)人(ré(📱)n )物(wù(🌳) )だと評(🦖)してい(🌩)るそうだ(⛴)。子桑(sā(🔖)ng )伯子(😴)は物に(🛍)こせ(🌿)つ(🙁)かない、いい男だが、少し大ざっぱ(📿)過(guò(🦊) )ぎる嫌い(🕺)がないでもない。或(huò )は(🐫)自分に(😷)もそ(🌙)ん(🚫)な欠点(🎁)があ(🌹)るのではなかろうか(🛶)。自(zì(😤) )分(👝)だけ(😩)では、そんな(🐄)事(shì )がないように気をつけて(😨)いるつもりではあるが。――彼はそ(❗)んなことを考(🤤)(kǎ(👁)o )えて(🎶)、讃(zàn )められた(🌾)た(👨)めに却って不安な気持に(🐰)な(🖐)るのであった。
「ど(🈹)う思う、(⚪)お前は(🔯)?」
門(mé(🚲)n )人た(🧕)ちが、孔子のこうした教訓(🎇)(xùn )によって、まじめ(🙊)に自己を反省する機縁(yuán )を掴み得たかは、ま(🍽)だ疑(🕠)問であった(😺)。しかし(🥘)、それ以来、(♐)仲(zhòng )弓の(🖐)身分(⭕)や、(🦇)彼の父の素行(🧢)(háng )が、(⚪)彼等(🍻)の話題に(🐉)の(📶)ぼらなくなったこ(🎾)とだけは(💈)たし(〽)かである。尤も、この事は、仲弓自身にとっては(🤲)、(💒)どうでもいい事であっ(⛱)た。彼(🌈)(bǐ )はただ自(zì )らを(👭)戒(💬)慎することによって、孔子の知遇に応(🎖)(yīng )こたえればよかっ(🚖)たの(🔇)だ(🛰)から。
「(⛹)案外馬鹿(lù )げたこ(🔡)とでない(✏)かも知れ(🏢)ない。は(🍽)っ(🍆)きり云って(⛵)見(jiàn )たらどうじゃな。」
使(🕙)(shǐ )者(zhě )の報(bào )告にもとづ(😤)いて、孔(🚔)(kǒng )子が(🚵)陽貨の家を訪(💮)ねた(♍)のは、午近(jìn )いころであった。す(🍺)べては豫期ど(🤝)おり(🍪)に運んだ(⏸)。彼は留守(🙃)居のもの(🌠)に(🔝)挨(āi )拶をことづけて、(🥜)安心して(♌)帰途についた。とこ(💐)ろが、どう(🦔)したこと(🤝)か、その途中(📒)(zhōng )で、ぱったり陽(yáng )貨の馬車(👞)に出(💉)っくわ(📆)し(🐝)てしまったのである。
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