「民衆というものは、範を示して(🖲)それに由らせるこ(🐽)とは出来る(🎡)が(⛅)、(🆕)道(🚐)理を示(🤢)してそれを理(lǐ )解(🐮)させるこ(📵)とはむず(🐺)かしいものだ(🍉)。」(🌡)
「有(yǒu )能(néng )にして無(wú )能な(🍠)人に教えを乞い(✏)、多知(🎺)にして少知(zhī )の人にものをた(✅)ずね、有って(🔋)も無きが如く内(🎊)に省み、充(🍵)実してい(🐫)ても空(😬)虚(xū )なるが如(🕊)く人(🚫)にへり(🏑)下り、無法をいいかけられても相手になって(🔀)曲直(zhí )を(🥃)争(zhēng )わない。そう(💡)いうことの出来た(🍺)人(💐)がかって(👈)私の友(yǒu )人にあったのだが。」(🚤)
○ 鳳(⏲)鳥==鳳(fèng )凰(huáng )。麒(qí(♉) )麟(lín )・亀(guī )・竜と共に四霊(líng )と称せられ(🗻)、(🥐)そ(🕘)れらが(🤤)現われ(🐩)るのは聖王(🐊)出(➿)現(🍫)(xiàn )の瑞祥だ(💚)と信ぜられていた。
一(yī )〇(一九(jiǔ )四(sì(🦌) ))
一〇(一(🗾)九四(🐛)(sì ))
「文王がなくなられ(🎙)た後、文という言(yán )葉(♓)(yè )の内(nèi )容を(👻)なす(🆑)古聖の道は、天意(yì )によ(🔣)ってこの私(📺)に継承(ché(🤧)ng )されているではない(📗)か。もしそ(🥟)の文(🔊)をほろぼそうとするの(👦)が天意であるならば(🚙)、何(⏮)(hé )で、(🐣)後の世(👆)に(👖)生れたこの私に、文に親しむ機会が与(🎫)(yǔ )え(📗)られよう(🔙)。文(wén )をほ(💥)ろぼすまいという(🤛)のが(🔸)天意であ(🗣)るかぎり、(🥁)匡の人たちが、いったい私(sī )に対して何(🐁)が出来る(👰)というのだ(🛂)。」
○ 孔子と顔(🐉)淵とのそれ(✔)ぞれの(🅾)面(miàn )目、並(📵)に両(liǎng )者の結(🌆)びつき(🛏)がこの一章に躍(🖱)如(🔗)としている。さす(〰)がに顔淵の言葉(🔋)であり、彼ならでは出来な(💳)い表現である。
(🙋)大宰たいさいが(🍹)子(🗓)貢に(💘)たずねていった。―(🐸)―(😡)
「しかし、(☔)わず(👄)か(🐵)の人材でも(⬇)、その有(yǒu )る無(wú )し(🔃)では(🆙)大変なちが(🤣)いである。周(zhō(🌿)u )の文(wén )王(wá(💡)ng )は天下を三分(fè(🦇)n )して(🖼)そ(🕓)の(🙍)二を支配(✈)下に(🏭)おさめていられたが、それでも殷(🐓)(yī(🌖)n )に臣(💙)事し(🤑)て秩序(xù )をやぶられなか(🚦)った。文(🚉)(wén )王(wá(🙏)ng )時(🤴)(shí )代の(🔤)周の(🧜)徳は(🤸)至(😔)徳という(🔱)べきであ(📿)ろう。」
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