二、三(sā(🏸)n )日して、小作料を納(nà )められないので、立(lì )退(tuì )き(🏎)をされさうになつ(📭)てゐた(⏮)「河淵(🍃)の澤」(💙)のとこ(🙍)ろへ、差配がとう/\やつ(😰)てきた(😉)。澤の畑を處分する(🛂)から、雪が消えたら、家をあけろ、と云(yún )つ(💂)た。女や(🎗)子供に、ワン/(⛪)\(🚃)泣かれると、(🐡)澤はす(🌽)つかり(🥊)オロ/(🌝)\して、この前の會(huì )合(🖲)(hé(🚘) )の仲間へ、それを云ひに行(🔚)つ(🚡)た。「幹(🦔)部」の(🏳)百姓(💿)は、急(jí )に(🍻)、そ(🐈)れで騷(💓)ぎ出し(🈯)た。そして、す(😵)ぐ學校へ寄り(🗻)合ふ(📝)と(🚧)、(🏟)今(jīn )更新しいこと(👘)のやうに、この前と同じ相(xiàng )談を又やり直(zhí(🐲) )した。
「いつの間に、かう百(bǎ(🧐)i )姓生意(🕴)氣(qì )に(👈)なつたべ。」
(🤣)そ(🚔)の朝(cháo )、まだ(👐)薄(🍀)暗(🆔)いうちに(🕋)、村の百姓は(川(🚯)向ひの百姓も)馬橇(🛏)に雜穀類を(🥐)積(jī )んだ。
(🌇)源吉達は(🤾)、もう雪も(👤)固まつ(🔤)たので、山へ入る時期だつ(🌶)たけれども(🐭)、この方が片付くまで(🥟)行(🎙)け(🚂)な(👷)か(📱)つた。それ(🚕)に(🎖)今(jīn )では皆、そんな處(🐌)でな(🧘)い、と思(🐨)ふほど、興奮してゐ(🍰)た(🏴)。石山の家に寄り合(hé )つ(🏧)て、色々の(👺)話(🎧)をきい(💺)たりしてゐる(🔎)うちに、殊に(💙)若(ruò(🌭) )い百姓などは、「地主つて(🕙)不(bú )埓だ!」(👢)さうい(🐬)ふ理窟の根(gēn )據が分(✉)つてくるのが出(chū )てきた。始め「さ(📶)うかなア」と思(🌩)(sī )つて(🈺)、(🐤)フラ(🌋)/\した(🐗)氣持のものが、「野郎(🚴)奴(📛)」(⛽)などと云つてき(👬)た。澤(zé )山(shān )集ることが(🚯)あ(👨)ると、校(🍤)(xiào )長先生(🥩)は、手振り(📁)や、身振りまでし(🕍)て、(🅰)「佐倉宗五(wǔ )郎」や「(💾)磔茂(🖌)左衞門」などの義(🛒)(yì )民傳を話して(😏)きかせ(💄)た(👘)。それ(🚷)が、(🤩)處が(🤶)、(🃏)理窟なしに(😌)百姓の(🍩)頑(🛢)固な(👻)岩ツころのやう(👕)な胸(xiō(🏝)ng )のすき間々(🥩)々か(✡)ら、に(🔳)じみ(☕)入(rù )つ(👒)て(🚐)行(💪)つた。それから、笑(🐸)談のやうに、「(😬)北(běi )海(🔏)道の(💋)宗(zōng )五郎」といふ奴が(🚂)、何處(🍟)かか(😠)ら一(📋)人位は出(chū )たつて(🍏)惡(è )くないだらうさ、と(🚑)云つた。すると、朴訥な百姓は、眞面(miàn )目に、考へ(🍌)こ(🛵)んだ。
「源、(🛎)ま(🚵)だ起きてたの(🌙)か。燃料たき(📳)も(🕳)のたいし(🎂)だ。――寢かされ。」
「誰(💩)か考へがありませんか。」
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