「もとよ(🧓)り(👮)天(tiā(🐍)n )意(yì(💡) )にかなっ(🤶)た(🀄)大(😈)徳(🙁)のお方で、ま(🗡)さに聖(😭)人の(🏛)域(👎)に達しておられま(🤸)す。しか(📴)も、その上に多能でもあ(🗄)ら(👴)れます。」
民謡(yáo )にこう(🛎)い(🐋)うのがある。
「孔先生はすばらしい先(xiān )生(🙂)だ。博(🤪)学(xué )で何ごとにも通じてお出(chū )でなので(📌)、これと(🐌)いう(😏)特長が目(🍠)立(lì )た(🐽)ず、(🦓)そのために、却っ(👫)て有(yǒu )名におなりになることがな(🥝)い。」(🍹)
こ(📶)の問答の話をきかれて、先師(🗺)はい(😗)われた(🌰)。――(🛎)
先師(shī )はめったに(🥩)利益の問題にはふれられな(💒)か(🐅)った(😂)。たまたまふ(🏵)れられると、必(🛴)ず天命とか仁(😿)(ré(🥏)n )とかいう(♐)ことと結(🎯)び(🅾)つけて話(🚩)された。
○ 匡(kuā(📱)ng )==衛(wèi )の一地名。陳との(🚵)国境(🉐)に近い。伝説によ(🔴)ると(🖕)、(🐞)魯(🔘)の大夫季氏の(😲)家(jiā )臣であ(♑)つた(🥗)陽虎(🛠)と(😟)い(🧜)う(🌒)人が、陰謀(🛸)に失敗(❕)して国外にのがれ、匡において(🚦)暴(bà(😌)o )虐の振舞が(🥅)あり、匡人(ré(🦆)n )は彼を怨んでいた。た(🏋)またま孔子の一行が衛(wè(😢)i )を(🎱)去つて陳に行く途(tú )中匡(🎳)を通り(🛬)かかつ(🎶)たが孔(kǒng )子の顔が(♑)陽(⛲)虎(✊)そ(😣)つくりだつたので、(👀)匡(🗒)人は(➕)兵を以て一行を囲(🔫)むこ(🔤)とが五日に及(jí )んだというのであ(🦗)る(🚀)。
○ 乱(luàn )臣(chén )(原(yuán )文)=(🔴)=この語は現在(zài )普通に(👖)用(🏸)い(🚚)られている意(🤨)味と全(quán )く反(🐀)対に、(🖐)乱を(🎒)防止し、乱(😇)(luàn )を治める臣という意味に用いられている(🌵)。
「先生の(🐙)徳は高(gāo )山(shān )のようなもの(📋)だ。仰げば仰ぐほ(🏛)ど(📪)高(🏴)い(🐱)。先生の信(xìn )念(🛎)は金石(😿)のよ(🎪)うなものだ。鑚(🚒)きれ(🏄)ば鑚(zuān )き(💿)るほど堅い。捕(👋)捉(🧀)(zhuō )しがた(🔕)い(📽)の(🚒)は先(🎃)生(🤰)の高遠(🅾)な(🔟)道だ。前(🎬)に(🚦)あるかと思(sī )うと、(🦇)たちまち後ろにある(⬇)。先(xiān )生は順(🐙)序を(🌳)立てて、(🚖)一歩(⤴)一歩(bù )とわれわれを導(📛)き、われわれ(🤔)の知識を(🎷)ひろめ(🌞)るには各種の典籍、文(🈷)(wén )物(🎲)制度(👿)(dù )を以てせら(🎾)れ(💥)、われわれの(🧞)行(háng )動を規制(zhì )するに(🚊)は礼(lǐ )を以てせられる。私は(🐆)その(🛅)ご(😚)指導の精(jī(🖲)ng )妙(miào )さに魅せ(🏧)られて、やめようと(🕢)し(😬)ても(🐠)やめることが出来(🚆)ず、(📓)今(🎵)(jī(🍧)n )日(rì )まで私の才能のかぎりをつくし(🐤)て努力して来(🚾)(lá(🙏)i )た。そして今では(🦃)、どうなり先生の道の本体(🕒)(tǐ )をは(😙)っきり眼の前(🍳)に見ることが出来(lái )る(🐤)よう(🕷)な気がする。し(✉)か(🕋)し、いざそ(🏅)れに追いつい(🥍)て(📒)捉(📰)えよう(💹)とすると、やは(⏱)り(🚳)ど(✝)う(💧)にもならない。」(👚)
「(🔘)惜しい人(rén )物だった。私は彼が進んでいるところ(⛩)は見たが、彼が(🙅)止まってい(🦖)るところを見たことが(🍅)なかったの(🗃)だ。」
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