「樊遅(chí(😏) )!」
6 子曰く、父在さ(🚶)ば其(qí )の志を観、父没(🔕)せば其(🏤)の行を(⛩)観る。三(🤔)年(niá(🌅)n )父の道(🗺)を(🏢)改むること無(🐺)きは(🗳)、孝と(㊙)謂うべし(🏏)と。(学而(🕍)篇(🍝))
樊遅(chí )は喜ん(💚)だ。それはそ(🈴)の中(zhōng )に、「違(🥇)わない」とい(🔞)う(🤸)言(yán )葉(💔)が見つ(🙁)かったからである。しか(⏬)し、数秒の後には、彼の頭(tóu )は却ってそのため(⚽)に(👾)混乱しは(✍)じめた(🥉)。と(🎮)いうのは、さっき孔(kǒ(🙉)ng )子(zǐ )のいった「(✔)違わ(❗)ない」(🕎)と(🏏)、この言(yán )葉の中の(🌀)「違わない」とは、ま(🔰)る(📭)で意味が(😗)ちがっていそうに思(sī )えた(🔇)からで(🧣)ある。後の場(🌡)合の「違(📼)わない」は(🚆)、(🥂)第一、父(fù )母(🤞)の存(cún )命中の(⏰)ことであ(🏚)る。それ(➿)に、前後の(📖)関係から判(🔔)(pàn )断しても、初(chū )一念を(🏓)貫けという意味に(🔍)相違ない(♏)。父母を亡(🧞)くした(👝)あとの「違(wéi )わない」というこ(⛸)と(🏵)が、(📢)それと同(📷)じ(🚾)意(💚)(yì(🚇) )味(wèi )だとは、どう(🦉)しても思えない(👡)。言葉が同じなだけに、彼はいよいよ判断(duà(🐿)n )に苦しんだ。
「決(⬅)して(🥜)お(🛃)世(👌)辞は申し(🐒)ません。」(🍆)
「礼(lǐ )は簡に(💟)失してもならないが、また過(guò )ぎ(🌴)て(🕛)も(🚾)ならない(🍊)。9過ぎたるはなお(🏊)及ばざる(〽)がごと(📃)しじゃ。人間には(✅)それ(⭐)ぞ(🚰)れに分とい(📙)うものが(📊)ある(🚒)が、(😌)その分を上下(🌩)(xià )し(👵)ないところ(🔒)に、礼(😋)(lǐ )の正し(🎦)い相(xiàng )がある。分(🌡)を越えて親を祭るのは(🐶)、親の靈をし(🏮)て非(🏍)礼(🦗)を(♑)享う(📆)け(🚨)しめることに(📣)なるの(🍎)じ(🐮)ゃ。のみならず、大丈夫の非礼はや(🧚)が(🍠)て天(🎌)下(xià )を紊(🏍)みだるもと(🔳)になる。親の(😴)靈(⏭)をして天下(🥢)(xià(🥗) )を(🏾)紊る(👡)ような非礼を享(🕝)けしめて、何が孝行じ(⛹)ゃ。」(🔦)
「な(🥍)るほど。……(😒)そ(🦂)れで(🌂)、どうして失敗しくじっ(❔)たの(🏗)じゃ。」
孔子は、小策を弄(🍶)す(🏧)る者(🍗)(zhě(❗) )に(🦇)あっては叶(yè(🌫) )わぬと(🤞)思った。彼(bǐ )は観念(niàn )して(🗂)、云わ(🥀)れるまま(🖲)に、再び陽貨の家に引(yǐn )きかえした。然し、(🏖)どんな事(shì )があっても、(🦑)午飯の馳走にだけ(💠)はなるまい(🍤)、と(🌥)決心した(🥓)。
「(🗂)仲弓(⛵)もこのごろは仁者の列にはいったか知らな(😥)いが、(🤸)残(cán )念なことには(🎡)弁舌(shé )の才がない。」
孔子は、小(🚪)策(cè )を弄する(🤪)者(zhě )にあ(🍎)っては叶(🌔)わぬと思った。彼(❤)は観(🌈)念して、云われ(🥧)るまま(🐒)に、再び陽(🚫)貨(🔲)の家(jiā )に引きか(🏽)えし(🧝)た。然し、どんな(🙄)事(shì )が(🍜)あっても、午飯の馳走にだけはなるまい、と決(🎁)心し(📭)た。
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