六(二一一)
「せ(🏊)っかく道を求(🗓)めて(🌦)やっ(🔏)て(🌓)来たのだから、喜んで迎(yíng )え(🙉)て(🤑)やっ(😕)て、退かな(🙁)いよう(💑)にし(🌍)てやりた(🕎)い(🥊)も(♏)のだ。お前(qián )たちのように、そうむ(🍮)ごい(💂)ことを(🌰)いう(🥁)もの(🚝)で(🤡)はない。いっ(📺)たい、人が自分の身を清くしようと思(📏)(sī(🍌) )って一歩前進して(❌)来(🐍)た(🤣)ら、その清くしようとする気(🌿)持(chí )を(🍵)汲んでやれば(🎂)いい(🍀)ので、過(guò )去のことをいつまでも気に(🐼)する必要(🌰)(yào )はないのだ。」
三〇(🖕)(一七(qī )七)
三(🛀)(sān )七(一八四)(🚞)
○ 関雎(jū )=(👄)=詩(🚳)経の中に(🐧)ある篇(🥐)(piān )の名。
一(🥜)五((⌚)二(🏰)(èr )二〇)
「道(dào )を行おうとする君は(🌐)大器で強(🔥)靭な(🌙)意志の持主(🍞)でなければな(⛄)ら(🤣)ない。任(🛣)(rèn )務が(👧)重(🖇)(chóng )大(dà )でしかも前(🕑)(qiá(👰)n )途(tú )遼遠だからだ。仁をもって自分の任務とす(🍘)る(🤭)、何(hé )と(📇)重い(👼)では(🍊)ないか。死にいたるまでその任務は(👩)つづく、何と(🔹)遠いではないか。」
「共に学(🚘)(xué )ぶことの出来(🧢)る人(rén )はあろう(✨)。しか(🚦)し、その人たちが(🎲)共に道(🚉)に精進(👠)す(🙃)ること(🍼)の出(📃)(chū )来る人であると(🐎)は限らな(🥣)い。共(🥛)に道(✡)に(🚘)精進す(👊)ること(🤸)の(🙅)出来る人はあろう。しかし、そ(👨)の人たちが、(🤐)いざという時に確(😹)(què )乎た(🌄)る信念(niàn )に立って(🎏)行動を共に(👽)しうる人であ(😈)るとは限らない。確(🏚)乎たる信(🌎)(xìn )念(nià(⚪)n )に(🐲)立って行動を共にしうる人はあろう(🤟)。しかし、その人た(🤛)ちが、(😴)複(💢)雑な現実(🛣)の諸問(🚖)題(🍟)に(😆)当面して、なお事を誤(wù )ら(🙎)ないで共に進みうる人であるとは限らない。」
二(è(🕘)r )八((😯)一七(qī )五(wǔ ))
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