「人材(cái )は(🛀)得がたいと(💝)いう言葉(yè )があるが、そ(📷)れは(🐹)真実だ。唐と(🍒)う・虞(🍧)ぐの時(✅)代(dài )を(😃)のぞいて(🦑)、(🎫)それ以(yǐ )後(hòu )では、周が(🤱)最(🎸)も人(😁)材に富ん(🦓)だ時(shí )代であるが、それでも十(😹)人に過(guò )ぎず、(💳)しかもその十人(ré(🔁)n )の中一人は婦人(🐈)で、男子(zǐ )の(🚵)賢臣は(🐾)僅(jǐn )かに九人にす(🌡)ぎ(✉)な(⚾)かった(🔅)。」
深(🌮)(shēn )渕ふかぶちに(🐔)のぞ(😢)むごと、(🕢)
○(📂) この一章は(🔟)、一(yī )般の個人に対する戒め(💾)と解するより(🦃)も、為(wéi )政(🔊)家に対する戒めと解する方(🖕)が適当(👃)だと思つ(🍕)たので、思い切(qiē(🈴) )つて右のように訳(🥡)(yì )した。国(👨)民(mín )生(📊)(shēng )活の貧困(⭐)と苛察な政(zhèng )治(🌹)(zhì )と(👜)は、古来(lái )秩序破壊(🌶)の最大の原(yuán )因な(👠)のである。
子(🔳)貢が先師(shī )にいった。――(👳)
「(💹)私は(⚽)、君子(🥍)というものは仲間ぼめは(⏬)しないものだと聞(🤬)い(🌽)て(🚟)いま(♟)すが、やはり君(🙏)子にもそれがありましょうか。と(🍺)申しますの(🐘)は、(⛹)昭公は呉(🚳)ごから(✉)妃き(🤖)さきを(💶)迎えられ(🗺)、その方がご自分と(👢)同性なために、(⛏)ごまかし(🔀)て呉(wú )孟子(💄)ごもうしと呼(🌍)んでお(🙍)られるのです。もしそれでも昭公(gō(🍮)ng )が礼を知った(💐)方だ(😜)といえます(🏉)なら、世の中に(😉)誰か礼(lǐ )を知(zhī )らな(🍡)いものがあ(🦉)りましょう。」
一四(sì )(二一九)
○ 矢ぐるみ(💳)==(🎼)原文(😫)に「弋」((🎸)よ(⏸)く)とある。矢に糸(📐)(jiǎo )をつけ、それを島の羽(yǔ )根にか(📟)らませ、(😡)生擒する方(fāng )法であ(🔈)つ(👊)た。
二五(二(èr )三〇)
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