(🉐)楽長は(🕣)、自分の今日(🥩)の失敗(bài )に(☕)つい(🏕)ては(🐝)一言も言われな(👃)いで(🔒)、(👅)まっ(🔻)しぐらに(🏕)そんな問をかけられたので、か(🍈)えって返(🍥)事(🈁)に窮(qióng )した。
楽(lè )長は(💎)、雲(yú(🍾)n )を隔て(🏤)て日(♏)を仰ぐよう(⏸)な(🚜)感じ(♌)で、孔子の音(💎)楽論(😳)を(📪)聴いて(🍬)い(🦈)た。しか(🎸)し、孔子の最後の言(🚏)葉(yè )が彼の耳にはいった時(🏛)(shí(🛤) )、彼(🔘)の胸は(🔣)急にうずき出(chū )し(🐈)た。そ(🗺)し(⏪)て孔(⏹)子(🌚)に「邪(xié(📲) )心が(💭)あ(🐬)る」と云わ(🐲)れても仕(🚔)方(fāng )がない、(🦊)と思った。
(🗺)4(🥩)むろ(📺)ん彼(bǐ )は、仲弓の問題(tí(🚊) )にか(🌩)かわりなく、これまで(🔎)にもその(😄)点に力(🌷)を入れて門人たちを(🙊)教育(yù )して来(🌒)たのである(🐝)。彼がつ(🚌)と(🔮)めて(🧤)「利」(🔰)につい(🥜)て語(🎧)ることを避(🏨)け、た(🎮)また(🔏)まそれを語ることがあっても、(🤪)常(🐔)に天(⌛)命とか、仁(rén )とかいうような(🦂)ことと結(jié )び(🤮)つけて話すように注意して来た(🐾)のも、そのため(🕶)である。また彼(bǐ )は、(🥋)機会(🙏)ある(🥈)ごと(😶)に、門人(🤸)達の我(⬆)執を戒めた(✒)。そ(🍕)して、「5自己の意(📮)見(jiàn )にこだわっ(😔)て(🔸)、無(♿)理強(qiáng )いに(🤶)事(shì )を行(háng )ったり、禁止した(🦔)りす(🏜)るの(🏒)は君子の道(dào )でない。君(jun1 )子の行(háng )動(dòng )を律するものは、たゞ正義あるのみだ。」と説き、6彼自身、細心の注意を払って、臆断を去り、執着(zhe )を絶(jué )ち、固(🐢)陋(lòu )を矯ため、他との(😧)対(😭)立(🌺)に陥らぬようにつ(🎩)とめて来たもの(🏳)で(💡)ある。
((🆗)違わない、違(wéi )わない、――何(👕)(hé )のこと(💿)だろう。)
(📑)そう思うと、彼(♎)の心(xīn )臓は、一滴の(🏺)血も残されていない(👇)か(🛀)のように(⬇)、冷た(🔮)くなった(🙏)。
「(🏧)いけないことも(❓)ありますまいが(🔡)、鄭重(🦉)の上に(🚗)も鄭重にな(🦉)さ(🎧)り(🤠)たい(🏨)の(🐕)が、(☝)せめて子(zǐ(🔣) )としての……」(🔮)
(🖨)樊遅は喜んだ。それはその中に(🐭)、「(🤗)違わない」(👈)と(🐯)いう(😵)言葉が見(🎦)(jiàn )つ(🦓)かったからである。しかし、数(⬜)秒の後(hòu )には、彼(bǐ )の(🌸)頭は却ってそのために混乱しはじめた(💪)。と(🔺)い(👗)うの(🔮)は、(🏾)さっき孔子のいっ(🍟)た「違(🛏)わ(😍)ない」と(👓)、こ(🎯)の言葉の中(🏊)の「(😰)違わな(🏻)い(🎲)」とは、まるで意味がち(🎭)が(🚁)ってい(🏆)そ(☕)うに思えたからである。後の場合(hé(📋) )の「違わない」は、第一、父(🥜)母の存(cún )命中のことであ(⛸)る。それ(🍳)に、(🔏)前(🥓)後(hòu )の関係から判(pàn )断(duàn )して(🙄)も、初(chū )一念を貫けという意(🔄)味(➡)に相(xiàng )違ない。父母を亡く(🛡)したあ(📷)との「違わない」ということ(🍭)が(🛶)、それ(💇)と(🐼)同(tóng )じ(🔬)意(yì )味だとは、(🎽)ど(💲)う(⌛)しても思えない(🙌)。言葉(yè(😳) )が(🏗)同じなだけに、(💠)彼はいよいよ判(🛺)断に苦しんだ。
孔子は(🐁)、そ(🐘)の日の儀式にお(💙)ける楽長(zhǎng )の不首(🦖)尾(wěi )に(💼)も(🍃)かかわらず、い(🏧)つもよりかえって朗らかな(✖)顔(yá )をして、退出した。
「(📯)時は(🏑)刻々に流(🌔)れて行きます、歳(🚺)月は人(rén )を待ちませぬ。それだの(😒)に(🕖)、(📟)貴(guì )方のよう(🍪)な高徳有能(né(🛢)ng )の士(👊)が、い(👐)つまでもそうして(🚍)空しく時を過ご(🐠)されるのは、心(😁)得がたい(🌎)事で(🐰)す。」(👶)
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