「共に(🙁)学ぶことの出(chū )来る人はあろ(🚕)う。しかし、(📋)その人(ré(🍅)n )たちが(📏)共(gòng )に道に(🚷)精(🍠)進(🔯)(jìn )するこ(⏭)との出来(🚵)る人であるとは限らな(🎪)い。共(💷)に道に(📍)精進することの(📨)出来る人(👄)はあろう。し(📲)かし、その人た(🥓)ちが、いざという時に確乎たる信念に立っ(🦂)て行動を共(🥋)に(🥢)しうる人であると(🍪)は限らな(✏)い。確(🎴)乎た(🐡)る信念に立(♍)っ(🦍)て(🏊)行動(🤩)を共(🐰)にしうる人(🐪)はあろう(😾)。しか(🙋)し、その人(rén )た(🐀)ちが(🐙)、複(fú )雑な現実の諸(✍)問題(💲)に(🌞)当面して、(🤔)なお事(✡)を誤らないで(🛴)共に(🎠)進みうる人である(🌦)とは(🐹)限らない。」(🚬)
○ この一(🐋)章は(🚊)、一(yī )般の個(😺)(gè )人に対する戒(jiè )めと解(jiě )す(👎)るより(🍨)も、為政(zhèng )家に対する戒めと解(🕥)す(⛪)る方が適当だと(🐆)思つたので、思(sī )い(📈)切(🐍)(qiē )つて右のように(🗽)訳(😽)した。国民(🎰)生活の貧困(kùn )と(💒)苛察な政(🏛)(zhèng )治とは(🐗)、古来秩(zhì )序破壊の最大の原因なのである。
○ 次(原(🚣)文)==一般に「つぎ」「第二(èr )」の(🏛)意味に解され(📴)ているが、私は「途次」(🎼)などという場合の(👮)「次(cì )」と同じく(🈂)、(🕢)目標に達(dá )する(⛷)一歩手(🚽)前(🕋)の意に解したい(🏭)。
先師のご病(bìng )気が重(👷)く(🦄)な(💃)った(🕢)時(shí )、子路(lù )は、い(🌉)ざとい(🕓)う(🎋)場合のこ(🍡)とを考(🎥)(kǎ(♎)o )慮して、(🍲)門人(🍝)たちが臣(chén )下(xià )の礼をとって葬(💤)儀(yí(⚽) )をとり行うよう(⛴)に(🙆)手はずをき(🚯)めていた。その後(hòu )、病(bìng )気がいくら(♉)か軽(🍘)くなっ(😸)た時(shí )、先(xiān )師はそのことを(🏎)知(zhī )られて、子(zǐ )路(🏴)(lù )にい(🐍)わ(🆓)れた。――
す(🚭)ると、先師がいわれた。――
本篇に(🔛)は孔子の徳行に(🔢)関する(💩)ことが主と(😫)して集(jí )録されてい(📸)る。
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