○ こうい(🔽)う言葉(✔)(yè )の深刻さがわからないと、論(🚃)語の妙味はわからな(🕠)い(👁)。
こころや(😖)ぶれず
九(🥡)(二(èr )一(🐦)(yī(💛) )四)
と(🎓)あるが、由の顔(yá )を(♊)見ると私(⛳)にはこの詩(😪)(shī )が思い出される。」
○ 本(💶)章(zhāng )に(🎟)ついては異説(🗿)(shuì )が(🌼)多いが、孔子(zǐ )の言葉(🍹)の(⬇)真意を(👛)動かすほ(🎾)ど(🚱)のものではないので、一(🥖)々(😀)述べない。
二八(二(è(🎬)r )三三(🛣))(🧠)
○ (🧓)子路の祷りは(🍘)、(🎦)謂ゆる苦(kǔ )しい時(➡)の神頼みで、迷信(xìn )的祈祷以(🦎)(yǐ )上(shàng )のもの(🍱)で(🧠)はない。それに対して孔(kǒng )子は、真の心の祷り、つまり(🏎)天地に(📢)恥じな(💌)い人間(jiān )としての(🍪)精(jīng )進(jìn )こ(🥐)そは(🎂)、幸福に到る道(😠)だ(🏒)、ということ(🗄)を説(🗄)いた。孔子の教(👀)えには宗(🕓)教がな(🌊)い、とよく(🚓)いわれるが、「天」とい(🌟)う言(♍)葉は、孔子(🔦)によつ(🚓)て常に宗(🍀)教的(🧘)な意味(wèi )に使わ(🙊)れてい(⚾)るの(🔘)である。
「そ(⛲)の地位にいなく(📧)て、(🐎)みだりにそ(🙅)の職務のこ(🐤)とに(⏭)口出しす(🔻)べきでは(⏮)ない(🔴)。」
一(二〇六)
○ 子路の祷(🚹)(dǎo )り(🐶)は、謂(🏴)ゆる苦しい時(🆘)の神(🏫)頼(lài )み(🙀)で、迷信(xì(🐻)n )的(de )祈(🈶)祷以上(shàng )のも(🕧)のではない。それに(🏺)対(🍈)して孔子(👸)は、真の心の(📒)祷り(🔫)、つまり天地に恥(🎗)じ(🧤)ない人間とし(👚)ての精進こそは、(🐝)幸(🌵)福に(🐺)到る道(🈁)だ、(🗨)ということを説いた(🕦)。孔子の教(🤭)えには宗(👤)教が(👠)な(✖)い、とよ(🥛)くいわ(🛶)れるが、「天」という言(yán )葉(🍚)は、孔子(🤬)によつて常に宗教的な意味に(🆚)使われてい(📗)るのである。
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