((😮)楽長は、最高の技術は手(🏰)や(🐏)喉から(☔)生れるものでなく(👞)て、心から生(shēng )れるもの(🐸)だ、という事だけは、どうやら(➖)わかったらしい。彼(🚢)の(🏅)音楽もこれ(👐)か(👱)らそろ(📉)そろ本物(wù )になる(🎋)だ(🐲)ろ(🛌)う。だが彼(🤔)は、私の音楽論がそ(🛣)のまま人生論で(🈸)もある、(🌪)というこ(🌁)とには、まだ気が(🔃)ついて(😞)いない(🔃)らしい。究極の目(mù )標を(💶)音楽の技術に置(zhì )いている彼(bǐ )としては、(🎂)或(huò )はやむ(⚫)を得な(🅿)い(㊗)ことかも知れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼(🐲)も、(💅)人(➡)生のた(🔤)めの(🛣)音楽(🥑)というこ(🐦)とに目を覚(jiào )ます(🔪)時(🎢)が来る(🗳)であろう。彼は元(🖼)(yuán )来真(zhēn )面目な人(⤴)間なのだ(🎤)から。)(🈯)
「5(🉑)父母(😬)の年齢(🏙)(lí(🏝)ng )は(🌔)忘れてはな(🅱)らない(👇)。一つに(🐄)は(🏓)、長生(💩)を(🤷)喜(🌂)ぶために(👨)、二つには、餘命幾何いくばくもなきを懼お(🚲)それて、孝養を励(lì )むた(🖐)めに。」
孔子は楽長を座につかせる(👴)と、少し(🥫)居(💣)ずまいを(🥅)く(💠)ずして云った(🖍)。
(🤮)すると陽貨は、(🎸)ここぞ(🤼)とばかり、(🙈)三の矢(👾)を放(fàng )った。
3(✉)孔(kǒng )子(💀)は暗(àn )然(❗)と(📦)なった。彼は女子と小(xiǎo )人(rén )と(🌺)が、元来(lá(🖐)i )如何に(🥃)御しがたいものである(🏢)か(🔇)を(⛅)、よく知(🤚)っていた。それは(👟)彼等が、親(🥡)しんで(🔲)やればつけ上り、(🏕)遠(🎤)ざけ(🎉)ると怨むからで(☕)あった。そして(🍝)彼は、今や仲弓(gōng )を讃める(🦏)ことによっ(👙)て、小人の心がいかに(🏋)嫉(🏧)妬(🐒)心によって蝕まれている(⛅)かを、まざ(🎓)ま(🔧)ざ(⏬)と見(jiàn )せ(🈶)つけられた(🀄)。彼(bǐ )は考えた。
そ(🔨)こまで考(kǎo )えて来て(🥩)、樊(♊)遅はもう一(🔕)度「違わない」という言葉の意(yì(🚍) )味(🈹)を(🔟)考(🈶)えて見(⌛)た。
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