(🐷)あの(🔝)つるから切りた(🏌)ての新(💆)しい色つ(👡)やの(🙂)を、どかり(🐟)とそこへ置(zhì )いた時(shí )は、だれで(👅)も子(🕗)供の(🌧)ように(🎢)うれしい。新(⛱)しい秋(🏡)のみの(🆑)りです(🛁)か(🥪)らね(🚇)。ほかの家(🔛)と同じよう(🎣)に、姉(🍍)のと(🎴)こ(🚗)ろ(🌉)でも青(qīng )い夕顔(🍸)を輪(lún )切りにして(⬜)、かんぴょう(🤣)に造るし(👆)たくをしました。まずその輪切(🍚)り(🗡)にしたや(🛒)つ(🆘)をまな(🦁)いた(👡)の上に(🐒)の(⛹)せます。薄(🍥)くけずった二本の竹(🔒)がまな(👓)いたの上に(🐨)平行(háng )に打ちつけてあ(🧗)ります。額ひたいつ(😤)きもまだ若々(👸)し(🦉)い(🏑)薬方(👚)(fāng )くすりか(🗒)た(💏)の(👰)若者(zhě(🚭) )なぞが(✍)、細(🤱)身のほうちょう(🙄)を(🎥)片(🛤)(piàn )手(🌗)に、(🍣)腕(wàn )ま(🕥)くりで、その(🙇)まないたの前にすわったところは絵にしても(🏯)見(🥗)た(🔹)いほ(🕐)どさわやか(🌪)な(😈)もの(🍩)です(💟)。ほうちょ(♎)うが順に動(dòng )いて(🙌)、輪切りにされた(🎧)夕(🙁)顔が二本の(⬇)竹の間をすべって行きますと、(👪)そこから(🏤)生のまま(🛳)のかん(♟)ぴょ(💿)うが生まれてきます。どうかす(⚽)ると五六尺(🥕)あまりも(🗒)あ(🌦)る(🌲)よう(🐝)な長い長いやつも生まれてきま(🌤)す。それを日にあ(🖖)て風にかわか(🥠)してかんぴょうに造(zào )りあげるのです。田(🐢)園(yuán )の(🚣)ふぜいはそん(🐄)な(💡)ところにも深いも(😻)のがあ(⏬)りました。
(🃏)先生(shēng )もずいぶん(🎰)トボ(♉)ケ(🧢)た人(rén )で(🖱)、(👀)わたしの(📸)ようなずっと(🤓)年の(❌)ち(😬)がっ(🚏)たもの(🎩)をつかまえ(😨)ても、よくじょうだんを(⛏)言われました(👑)。一番おしまいにわたしがおたずねした(🖱)ころは(👨)、先(🔬)生はも(😕)う七十五六(liù(🏦) )に近(🚭)く、(🚳)寝床(👹)の上にいるような人(👦)(rén )でしたが、それでもまくらも(🤧)とへわたしを呼(hū )んで会ってくださいました。わ(❌)たしはもっと先生(🐣)にいろい(🌐)ろなことを聞い(📐)ておけばよかった(👩)とあとになってそう思い(🦇)ま(🎀)す(😚)。でも、先生のよ(🎹)うな(🚋)人に(🌏)会え(🐵)たというだけでもたく(🦄)さんに思(🐁)い(🧠)ま(👓)す。何かにつ(🖍)け(🎒)てよく思い出すところをみると、やはり先(✋)生にはほかの(🔊)人とちがったところがあったから(💼)で(⛽)しょう。
二(èr ) サクソニ(🔥)ーの梅(😎)
(🐲)わたしはうずらのように小さくなって、(🤚)雪のふり(🐑)うずめる(🕐)山(💔)里の家(jiā )の窓(chuāng )でよく本を開(🌵)(kāi )きました。軒ばのつららは剣つるぎのよう(🌉)だとも言(🏠)ってみた(🥄)く、そ(🎛)の長さは二(è(🌙)r )尺(📻)にも三(sān )尺に(📩)も及(🏪)びま(🌲)す。最初の一冬は(🎋)わたしもこごえ死(sǐ )ぬか(🍓)と(🏐)思(💶)うほど(〰)、(🤜)おお(🛫)げ(🚳)さに(㊙)言(😶)えばそんなに寒く思(📕)(sī )い(🌧)ましたが、(⚫)でも一年(😺)暮らし(🛤)、(🍮)二(èr )年暮らしするう(💛)ち(🤵)に、ずっ(🖌)とわた(❇)しのからだには「抵抗力」という(👸)もの(🤬)が出てき(🕢)ました。わ(💉)たし(😝)はきびしい(🗺)寒(🎛)(hán )さを恐れないで、塩のような雪が飛んでく(👔)る中を走(🍒)り回り、山(shān )国(guó(🚖) )の冬(dōng )の(🧙)楽しさを(😍)知る(🍎)よう(🏸)にな(😣)りました。わたしの(🙋)教える学生(shēng )たちは町に(🌹)住むものばかりでな(📞)く、(🚏)か(⛴)な(🕋)り遠くの村(🧦)から(👞)学びに来る農家の子弟もありましたが、それらの青年は一里も二里もある雪道を毎(měi )日平気(qì )でかよっていまし(➗)た。
一方(🐸)の(🛁)かわ(🤭)ずに言わせる(🌂)と(🚭)、(🚢)千曲川(chuān )は犀川(chuān )さ(📉)いかわと(🐵)いっし(🏝)ょ(🐢)にな(🐟)ってからがいい(📀)、(👵)つま(🎫)り川中島(🔛)から下(🔀)しも(🐨)の(🎐)ほうがいい(📼)と言いますし、一方(📘)のかわ(💹)ずはま(👔)た、(👛)臼(jiù )田(👟)うす(🔼)だあ(🐢)た(🌛)りから(🚧)上(shàng )かみの(👱)ほう(🤶)が(🤓)いいと言(yán )いま(🦗)して(👕)、たが(🎿)いにそのことを争ったのです(🛩)。ど(🌂)うあっても千(qiān )曲川(🗾)は川下がいい(🔤)と(🈚)一(🍿)方が言(🤟)えば、いや、川上がいいと一方が言い(🧡)張(🎇)(zhāng )りました(🎑)。
一方(fā(💨)ng )のかわずに言わせると、千(qiā(🚣)n )曲川は犀(xī )川さいかわとい(😐)っ(🎷)しょ(🔏)にな(👼)ってからがいい、つまり川(❓)中(🙇)島から下(xià )しも(🤙)のほう(🎁)がいいと言いますし、(⬛)一(💢)方(fāng )のかわず(🚓)はまた、(📕)臼田うすだあたりから(🎨)上かみのほうがいいと(🍸)言いまして、たがい(🎯)にそのこ(🆑)とを争ったのです。どう(🕠)あっても千曲(qǔ )川は川下がいいと(🆗)一方が言(🈺)え(✍)ば、(💡)いや、川上(😥)がいいと一方が言い張(🥪)(zhāng )りました。
こ(🛶)こに一人(🦄)、耳のいい人(ré(🚏)n )が(🔬)ありました。
六 古(gǔ )着屋(wū )の亭主ていし(📂)ゅ
その人(🌈)を仙(xiā(🦖)n )台から連れて来て、(♐)はじめて用が足りたということでした。そんな漁師こ(🎹)とばの(💼)通弁をだれがつとめたかと言います(😗)に、(🏾)その耳の(🥛)いい人はも(💷)はや三(⚓)(sān )十(🐢)年(🌟)近(🎷)(jì(📂)n )くも仙(🍇)台地(dì )方に住む外(🚡)国の宣教師(shī )で(🧚)した。ローマ旧教(🎁)をひろめに日(📳)(rì(🚓) )本へ渡って来た人で、(🆗)ジャッキ(🛸)という名(🎇)前(qián )のフ(🌱)ランス人でし(👆)た(⏮)。このジャ(🤑)ッ(🖖)キ先(❌)生、ギリシア語(yǔ )の知識もあ(🛢)っ(🥑)て(🐥)、学(🎃)問のある(😴)坊さん(📘)でし(💆)たが(🕗)、(🎊)年百(bǎi )年(🌯)じゅう(🐄)、同じような(❤)黒(💢)い(💋)ぼうしをかぶり、黒い服を(⛅)着て、なりにもふり(🔻)にもか(🦌)まわずに荒浜(bāng )の(🌦)ほうまで宗旨し(🍔)ゅ(🅾)うしをひ(🕤)ろめに(🔟)行くうちに、そん(🚌)な漁師こ(🍧)とばの通(tōng )弁が(🐀)つとま(🚔)るほど、いい耳を持(🛡)(chí )つようになった(🔋)ので(🖱)す。
四 地大根(➕)
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