「なる(🚙)ほど(🛹)――」(👘)
孔子(zǐ )は、小(xiǎo )策を弄する者(zhě )にあって(🐘)は(🐙)叶わぬと思(🤢)(sī )っ(🍌)た。彼は観(🥤)念し(✝)て(🧜)、云われるまま(🌲)に、再び陽(📟)貨(huò )の(👒)家に引きかえした(🤢)。然(🍝)(rán )し、(👟)どんな事があっても、午(😨)飯の馳走(zǒ(😕)u )にだけはなるまい、と決心した。
(🖊)樊(🌁)遅は喜んだ。それはその中に、「違わな(🔀)い」と(🏑)いう言葉が(📔)見(♈)つ(⏸)かったか(💲)らである。し(👜)かし、数秒の後に(🛵)は、彼(bǐ )の(👷)頭は却っ(🌶)て(🤯)そのた(👎)めに(😴)混乱(luàn )しはじめた。という(🐾)のは、さっき孔(🐹)子の(❣)いっ(🦏)た「違わ(🏚)ない」と、この言葉の中(🚝)(zhōng )の「違(wé(🖤)i )わな(👅)い(🏹)」(🍲)とは、まるで(🤭)意味(🎃)(wèi )がち(🏝)が(🍱)って(📝)い(🎼)そ(🌟)うに思(sī )えたからである。後の場(chǎng )合の「違(🙍)わない」は、第一、父母(🏍)の存命中(🐟)(zhōng )のこ(⬆)とで(🥏)ある。それ(🔏)に、(🚤)前後の関係から判(🉑)(pàn )断しても、(😶)初一念を貫けという意(🐇)味に相(xiàng )違ない。父母を亡くし(📐)たあとの「違わな(✖)い」(🐲)とい(🤹)う(📚)こ(📡)とが、それと同(🈴)じ意味(wèi )だと(👉)は、どうし(👤)ても(♉)思えない。言(🌔)(yá(🎫)n )葉が(👸)同(tóng )じなだけに、彼は(💨)いよいよ判(📠)断(🍍)に苦しん(😀)だ。
楽長は邪(🐕)心と(📔)云(yú(🀄)n )わ(🏒)れた(🛏)ので、駭(🐈)おど(📅)ろいた。さっき孔子を怨む(🗾)心(🐫)がきざしたのを、もう見ぬかれたの(⤴)か知ら、と疑(🖍)った。
「なに? (🦀)陽(yáng )貨か(🚀)らの贈(🎰)物じゃと?(👡)」
「(💓)つ(🤲)まり、父母の生(🎩)前(🥊)には礼を以て仕(shì )え、死(sǐ )後には礼を(👎)以(yǐ )て葬り、また礼(lǐ(🏦) )を以て祭る、それが(🙌)孝(xiào )だと(🍝)いう(🐞)のじゃ。」
「3(✒)むずかし(🚱)い(🎋)のは温(🚥)顔を(🙉)以(yǐ )て(🆑)父母に仕え(🧚)ることだ。現(😙)(xiàn )に代って仕事に骨を(🦓)折っ(🥈)たり、御馳走(zǒ(⚾)u )があ(🥣)るとそれ(🕉)を親(🃏)に(😨)すすめたりするだけでは、孝行(🙂)だとは云(yú(📦)n )えない。」(🎖)
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