二(🏴)七(二三二(🍷))(🐃)
一〇(一(🧛)(yī(💝) )九(jiǔ(✈) )四(🏣))
四(二〇九)(🛁)
「私(sī(⛹) )が何を知(zhī )っていよう。何も(🐘)知ってはいないのだ。だが、もし、田(➕)舎の無知な人(💨)が私(🏺)に物(🌷)を(♐)たずねることが(🆘)あるとし(🍽)て、それが本(bě(😧)n )気(📊)で誠実でさえあ(🌙)れば、私(⛄)は(⏱)、物事の両端をたた(🆘)いて徹(chè(🎣) )底的に教えてやりたいと思(sī )う。」
ここ(🐿)ろまどわ(🥒)ず、
無きを(🥨)恥じらい(👔)
ゆすらうめの木
○ こういう言(🧑)葉の深刻さがわ(🆚)からないと(🏈)、論語(🌸)の妙(miào )味はわ(🈹)か(🛸)ら(🔝)ない。
先(😱)師(🌷)は、誰か(🚄)といっ(🐓)しょ(🆑)に歌をうたわ(😇)れる場合(😶)、相手(🥋)(shǒu )がすぐれた歌い手だと、必(bì )ずその相(😮)手にく(💾)りかえ(🚿)し(😙)歌わ(🐛)せ(👝)て(🏡)か(🍿)ら、(📌)合唱(🤩)された。
「無知で(🛎)我流(liú )の新説を立てる者(zhě )もあるらし(🚘)いが、私(😝)は絶対にそんなことはしない。私はなるべ(🐈)く(🚆)多くの人の考え(🦗)を聞いて取捨(🍕)選択し、なるべく多く(🗣)実際(jì )を見てそれを心にとめておき、判(pàn )断の材(🚞)料(🥧)にするようにつとめている。む(🐢)ろん、それでは(😲)まだ(📩)真知とはいえな(🎥)い(🏔)だ(🛹)ろう。しかし(🔃)、それが真(🗜)知にい(🧤)たる途みちなの(🐗)だ。」
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