二(📨)七(二(èr )三二)
「無知で我流の(🖥)新(xīn )説を立(🍦)てる者もある(🌆)らし(🅿)いが、私は絶(jué )対にそ(🏀)んなことはしない。私(🌩)はなるべ(😌)く(📅)多くの人(🛹)(rén )の考え(📿)を聞いて(😟)取捨選択し(🧕)、なる(🏈)べく多(🛷)く実(👘)際を見(🌔)てそれ(🎟)を心にとめておき、(😆)判断(😸)の(😕)材料(liào )に(🕋)する(🎟)ようにつとめている(🎳)。むろん(🍰)、それではまだ(🍟)真知(🌗)(zhī )と(📕)は(🍐)いえ(🐧)ないだろう。しかし、(🍱)それが真(😼)知にい(👎)たる途(tú )みちなのだ。」
達(dá(⬅) )巷たつこうという(🔻)村のある人がいった。―(📅)―
曾先生が病(💑)気の(😚)時(🐫)に、門人たちを枕(🎯)頭(🎲)に呼んでい(💭)われた(🚵)。――
○ 射・御==禮(🌾)・楽(lè(🚮) )・射(🤚)・御(🎧)・書・数の(🎭)六芸の(📦)うち射(shè )((🌙)弓(🗨)の(🌜)技術(🌔))と(🦋)御(🈯)(車馬を御(👋)する(🔼)技(jì )術)と(😢)は比較的容(róng )易で下等(♈)な技術(shù )とさ(🥈)れており、とりわけ御がそうである。孔子(🍊)(zǐ )は戯れに本(🤴)(běn )章のよう(🍇)なことを(👜)いい(🤸)な(⛱)が(🕵)ら、暗に自分(📈)の本領は(🏻)一芸一(👄)能に秀でる(💸)ことにあるので(😔)はない(🥊)、村人たちの(🚧)自(zì )分に(🌊)対す(🚉)る批評は的を(🈵)はずれて(🍆)い(🛥)る、という意味を門人たちに告げ、その戒(jiè )めとしたも(🍴)のであろう。
三七(qī )(一八四)
「楽(lè )師(⬅)の摯(🍭)(zhì )しがはじ(🚱)めて演奏し(🈷)た時(🛒)にきいた関雎かんしょの終曲(😝)は(🗺)、洋(yá(🥓)ng )々として耳(🤪)にみちあ(♐)ふれる感があっ(🖱)たの(🦃)だ(🥛)が――」
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