騎乗 パイズリ8

A「丹生にう［(💺)＃ル(⛔)ビの「にう(🛰)」は、『谷崎(👋)潤一郎全集　第十(㊗)九(🚠)巻』（中央公論新社2015年6月(🍯)10日初版発行）で(😣)は「にゆう(🎏)」、『谷(🔏)崎潤一郎全(🎯)集(🙉)　第十五卷』（中(🤡)央公論社1968年1月25日発行(💶)）(🍤)では(👒)「に(🍕)ふ(🐃)」］さんの奥さんでございま(🖇)す(🌲)」(🕗)

A　私は建築の(👄)こと(🚽)に(🤡)ついては全く門外漢(🌸)であるが(🐽)、西(🕉)洋の寺院の(👫)ゴシック建(⏩)築と云うものは屋根が高く／＼尖って(💷)、そ(😅)の先が天に冲せんとして(😫)い(🍫)るとこ(🤙)ろに美観が存するの(🎢)だと云う(🕓)。これに反して(⏪)、(👀)われ／＼の国の(🧥)伽(🚺)藍では建物(🐐)の上にまず大き(🦗)な甍を伏せ(🐞)て、そ(🍱)の庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を(🏹)取り込ん(💌)でしま(🎟)う。寺院のみな(➖)ら(🥜)ず、(📃)宮殿でも、庶(🌾)民(✳)の住宅(🔮)でも、外から(♈)見て最も眼立つものは、或る場(🌅)合(🚫)には瓦葺き、或る場(🐝)合(Ⓜ)に(💺)は茅葺(🐘)きの大(🚏)きな屋根(👿)と、その庇の下にたゞよう(😋)濃い闇である(🧑)。時とすると(🔆)、白(😪)昼といえ(🍽)ども軒(🗽)か(〽)ら下に(🌟)は洞穴の(✡)ような闇が繞っていて(🦂)戸口も扉(📐)も壁(🐾)も柱も殆ど見えないこと(🚰)すら(🐀)ある(🚗)。これは知恩院や本願(🛎)寺のような(🌿)宏壮な建(🚉)築でも、草深い田(🤢)舎の(🌋)百(🥜)姓家(🕙)でも同様で(🏆)あっ(♍)て、昔の大概な(🥦)建物が軒(🚚)から下と軒から上の屋根の部分とを比(🚤)べると(🛀)、(🏏)少くとも眼(🎨)で見たと(🎙)ころでは、屋根の方が重く、堆く、面積が(〰)大き(🚋)く感ぜられ(🎹)る。左様にわ(〰)れ(📄)／(🥄)＼が住居(🙊)を営(🎽)むには(🍖)、何よりも屋根と(👐)云う傘を拡げて大(😵)地(🛠)に一廓の日(🛐)かげを落(💿)し、その薄暗い陰翳の中(🗃)に家造りをす(👡)る。もちろん(💯)西洋(🎶)の家屋にも屋根がな(👍)い訳で(😔)はない(🏪)が、そ(🍟)れは日光(🔦)を遮蔽す(👯)るよりも雨露をしのぐた(🚶)めの(🔟)方が主であ(💢)って、蔭(📹)はなるべく作らないようにし、少しで(⛎)も多く内部を明りに曝すようにしていることは、外(🐫)形を見ても頷かれる。日本の屋根を(🐖)傘とす(🌾)れば(🌺)、西洋(🦊)の(🈶)それは帽子でしかない(📵)。しかも鳥打帽子のよう(🏺)に出来るだ(🕷)け鍔つばを小さ(⬜)くし、日光(🍻)の(📋)直(🌭)射(🚅)を近々と軒端に受ける。け(🐏)だし日本(🔭)家の屋(📳)根の庇(🍤)が長いのは(🐜)、気候風土や、建築(🔆)材料や(📧)、その(✋)他いろ／＼(🚗)の関係があるのであろう。たとえば煉瓦や(🔅)ガラスやセメ(🍪)ントの(🤩)ようなものを使わない(🤦)とこ(🈺)ろから、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を(🛒)深くする必(👺)要があっ(🐚)たであろうし、日(💛)本人(🕦)とて暗い部屋よりは明るい部(🖼)屋を便利(📫)とし(🐓)た(🈴)に違いないが、是非な(🎙)くあゝなった(📟)のでもあろう。が、美と(📦)云うものは常に生活の実際から(💗)発達するもの(🧞)で、暗い部屋に住むこ(🎙)とを餘儀なくされ(➖)たわ(🔙)れ／＼の先(🥓)祖は、いつしか陰(⛑)翳のうちに美を発見し、(📁)やがては美の目(🔋)的(🌺)に添(🏃)うよう(♎)に陰翳を(🏩)利用するに至った(👲)。事実、日(❄)本座敷の美は全く陰(😛)翳の濃淡に(💆)依って生れてい(📫)るので、それ以外に何もない。西洋(㊗)人が日本座敷を見てその簡素なの(🐲)に驚き(🕡)、たゞ灰色の壁があるばかりで(🎯)何の(〽)装飾もないと云う風(👖)に(💖)感じるの(🅱)は(🍚)、(😉)彼等としてはいかさま尤(😽)もであるけ(🏰)れど(👎)も、(✂)それ(👜)は陰翳の謎(🎌)を(🍈)解しないから(🕔)である。わ(🦎)れ(🎋)／＼は、そ(🌭)れでな(🌜)くても太陽の(⛅)光(⛲)線(🔥)の這入(💀)りにく(🕘)い座敷(😔)の(🌘)外側(🎧)へ、土(☝)庇(⏹)を出し(🥗)た(🦔)り縁(👮)側を附けた(📲)りして一層(⤴)日光を遠の(🏤)け(⏳)る(🤫)。そして(🖍)室内へは、庭からの反射が(🛷)障子(🛶)を透(🛣)し(😯)て(🍺)ほの明るく忍(🔍)び込むよう(🐑)にす(🌠)る。わ(📐)れ／(🧤)＼の座(👉)敷の(❕)美の(🕡)要素は、こ(🚝)の間(🔑)接(🤓)の(🏬)鈍(♈)い光(🌰)線(🍐)に外ならな(🔫)い。われ(🤡)／＼は(🐿)、この力のない、わび(🍞)しい、(🍬)果敢はかない光線が(🍜)、(🔰)しんみ(🙇)り(🛥)落ち着いて(🤐)座敷の(🎭)壁(📙)へ沁み込むように、わざと調(🚆)子の(🐃)弱い(🕍)色(💋)の(💽)砂壁を(🍡)塗る。土蔵と(👉)か、厨とか、廊下(💲)のようなとこ(🍉)ろへ塗るには(🍜)照りをつけるが、(🏆)座敷の壁は殆(🕷)ど砂壁で、めったに(🍹)光らせ(🦗)ない(📼)。もし光ら(😭)せた(💹)ら、その乏しい光(👯)線の、柔かい弱い味が(🐯)消え(🥀)る。われ等は(😡)何(✳)処までも、見(👯)るからにおぼつかなげな外光が、黄(🔎)昏色の壁の面に(🚲)取り着(🏨)いて辛くも餘命(🏀)を保って(🌌)いる、あの繊細な(🚗)明るさを楽しむ。我(🦉)等に取って(🦔)は(🕑)こ(👟)の壁の(🔏)上の明るさ或(🙏)は(🙎)ほの(👇)ぐら(⛴)さが(🔘)何物(🦅)の装飾にも優る(🏣)のであり、しみ(😆)／″＼(🍁)と見飽きがしないので(🔏)ある。され(🏡)ばそれらの砂壁がその明るさを乱さない(🙊)ようにとたゞ一と色の(㊗)無地に(🐮)塗ってあるの(🤶)も当然であって、(😈)座敷毎に少しずつ地色は(🕳)違うけれども、(🥡)何とそ(🦐)の違いの(😴)微かであることよ。そ(🥙)れ(🏦)は色(🔦)の違いと云うよ(💡)りもほんの(🚪)僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と(🌇)云う程のものでしかな(🍚)い(🐵)。しかもその壁の色のほの(🥨)かな違(😥)いに依って、ま(✡)た幾(🔑)らかずつ各(🚧)※(🧛)(二の(🈁)字点、1-2-22)の部屋(🎱)の陰翳(🚠)が(🔮)異なった色調(📌)を帯びるのである。尤も我等の座敷にも床の間と云う(🐮)ものがあって、掛(🐷)け(🙁)軸を飾り花を活(🎍)けるが、しかしそれらの(🔲)軸(📓)や花も(👾)それ自体が装飾(🚊)の役をし(🐬)ているよ(🔞)りも、陰翳に深み(🐭)を(🐼)添(⛏)える方が主になって(🙅)いる。われ(🗜)らは(🔄)一つの軸(🎧)を掛け(🎐)るにも、その軸物とその床の間の壁(🤪)と(🕡)の調和(📲)、即ち「床う(👢)つり(❤)」を第一に貴(🌏)ぶ。われらが掛け軸(🐑)の内(🏎)容を(🚷)成す書や絵(🥘)の巧拙と(🧒)同様の重要さを(🕵)※(「こ(🏭)ろもへ(🕋)ん＋表」(🍉)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くの(🚩)も、実にそのためであって、床うつ(🦉)りが悪かったら如何な(🧗)る名書画(😻)も掛け軸としての価値(🛴)が(🍪)なくな(🍅)る(🦈)。それと反対に一つの独立(🕸)した(☕)作品としては大し(⛑)た傑作でもな(🕟)いような書画(👴)が、茶(👥)の間の床(🔴)に掛けてみると、非(😤)常にその部屋との調和がよく、(📴)軸(🔴)も座敷も俄かに引(🆖)き(🐃)立つ場合(🗄)が(🏏)ある。そし(🐯)てそ(🎉)う云う書画、それ自身として(🔠)は格別のもの(🖐)でも(👱)な(🥈)い軸物の何処が調和(😾)するのかと云えば、それは常に(📠)その地紙や、墨(🎀)色や(🍉)、(🦆)※(「ころもへん＋表」(🔰)、(🐾)第4水準2-88-25)具の裂き(👶)れが持ってい(💴)る古色(🛍)に(🌚)あるの(😝)だ。その古色が(🎋)その床の間や座(🚌)敷の暗さと適宜な釣(🍟)り合(♿)いを保つのだ。われ／＼はよく(➰)京都や奈良の名(🖌)刹を訪(🍕)ね(😽)て、その寺(🐮)の宝物と云われ(📞)る(😩)軸物が、奥(💑)深い大書院の(🍳)床の間にか(🍸)ゝってい(👁)るの(💝)を見せられるが、そう云う床の(😆)間は大概昼も薄暗(🔃)いので、図柄などは見分けられない、たゞ案(🍪)内人の説(👛)明(🌼)を(💾)聞(🆑)きながら消え(💐)か(🕝)ゝった(🚍)墨色のあとを(🛎)辿っ(🔶)て多分立派な絵なの(💐)であ(📼)ろ(🚝)うと(🚦)想像する(🤚)ばかりであるが、しかしそのぼやけた古画と暗い(🤙)床(🤑)の間との取り合(📈)わせが如何にも(🥞)しっく(👻)りし(♓)ていて、図柄の(💘)不鮮明(🌦)な(🐸)どは聊かも問題で(🏬)ないばかりか、(🃏)却っ(📙)て(🐐)このくらいな(🎃)不鮮明さがちょうど(🥐)適して(🌄)いるよ(🌨)う(🌖)にさえ感じる。つま(🐝)りこの場合、その(🧞)絵は覚束ない弱い光りを(🗑)受け(📖)留めるための一つの(🕊)奥(😯)床しい「(🤽)面(🐧)」に過ぎ(🚂)ない(🌘)のであっ(🙎)て、(🐍)全く砂壁と同じ作用をしかし(🌘)てい(💯)な(🚬)いの(😖)で(🤩)ある(🚟)。わ(🍣)れらが(🍵)掛け軸を択ぶのに時代(🍎)や「さび」(🆚)を(📺)珍重する理由(⤵)はここにあるの(💮)で(😧)、新画は水墨(👉)や淡(👪)彩のも(📛)のでも、よ(🏭)ほ(🍒)ど注(💃)意(🎱)しな(🎊)いと(🎨)床の間(📭)の(🍣)陰翳を(🆘)打ち壊す(🈴)ので(🚽)ある。

A「(😪)沢山(🏸)ならあたしの(🆖)方を(🤛)お向きなさいよ、そん(💬)な(📊)、一人だ(😏)け仲間外れ(😫)をしてい(🥩)るなん(🧛)て妙じゃないの」

A「それにつけても、」と(🥗)あ(🍮)まりお酒のお好(🐊)きでない(♿)広元入道さまは、きよ(🕶)ろり(🚸)とあ(🥎)たり(🔧)を見(🌋)廻し、「弓の勝負のあ(🔘)との御(⛺)酒宴とはいへ(🏺)、少し狼藉(💇)がすぎ(🎐)ますな。」(💸)と品よく苦笑しながらお(💂)つしやい(💴)ま(🐄)した(🙀)。

A「何だ(♟)お前(💣)は！　己おれに耻は(🌒)じを(🍁)掻かか(🐞)せたな(🔋)！　ばいた！　淫売い(🖼)んばい！　じごく！」

Aそ(🌈)の五　国栖く(✂)ず