4(🌦) (🐈)子罕(hǎn )(ま(⏹)れ)に利を言(📨)え(📵)ば、(🐅)命(mì(👲)ng )と与に(🕗)し、仁と(🥊)与(Ⓜ)にす。(子(zǐ )罕篇(😜))
陳(🗄)亢(🍍)は字(🌥)あざな(💝)を(🔣)子禽といった。
(🥦)で(⏩)、彼(🍕)(bǐ(🤱) )は、(🚿)ある日(🤭)(rì(🕯) )、それ(😳)となく子桑伯子(zǐ )につい(❌)ての孔(💇)子(🐤)の感想(🕧)を求(📵)めて見た。彼は、も(⬆)し孔子に諷(fěng )刺(cì )の意志があれ(🚑)ば(⚪)、子桑(✂)伯子のこと(🤒)から、自(❕)然、話は自分(fèn )の方に向いて来る(🙄)、と(🛁)思ったのである(😇)。と(👫)こ(💶)ろが、孔子の答えは極め(🖋)てあ(✉)っ(☕)さり(🛤)した(🎯)ものであった。
「なる(🗼)ほど、よくわかりました。私(📶)(sī )もなるべく早く(🍌)、よい君(jun1 )主をみつけて仕(shì(📌) )えたいと存(🎋)じています。」
「時(shí )は(🍫)刻々に(🧔)流(💵)(liú )れて行きま(🎯)す、歳月は人を(🏬)待ち(🕤)ませぬ(🚉)。それだのに、(🐀)貴方のような高徳(dé )有(yǒu )能(néng )の士(🆗)が、いつ(🕓)までもそうして(🎩)空(kō(🚍)ng )しく時(shí(🛏) )を過ごされるのは、心(😛)得(💍)がた(👃)い(🚴)事(👬)です。」
(楽長(zhǎng )は、最(👼)高の技術(🎌)は手や喉から生れるもので(🥖)な(🥧)くて、心(xīn )から生れ(🏳)るものだ、という事(shì )だけは、どうやら(🍊)わか(🚨)ったら(🛫)しい。彼の音楽(⏸)もこれからそろそろ本(🕟)(běn )物(wù(🍢) )にな(🚻)るだろ(🏰)う。だが彼は、私(sī )の(🔌)音(yīn )楽論がそのまま(🕊)人生(shēng )論でもあ(🥌)る(🤧)、とい(😸)うことには、ま(🔋)だ気がついていな(🥦)いらしい。究極(🔙)(jí )の目標を(👚)音楽の技(jì )術に置いている(🐵)彼(🕓)としては、或はやむを得ないことか(🐑)も知(🦅)れ(🥒)ない。しかし(♟)急ぐことはない。いず(🖍)れは彼(🗻)も、人(ré(🧙)n )生の(🎀)ための音楽(📞)というこ(🌫)とに目(mù(🥩) )を覚(jiào )ます時(⛷)が来るであろう。彼(🥀)は元(yuán )来(lái )真面(🥍)目な(😕)人間なのだから(🔓)。)(💲)
こんな言(🍌)葉がつぎつぎ(🛬)に思い(👱)出さ(⚾)れ(🈲)た。樊(fán )遅は、しかし、自分に実(shí(♿) )行が(🙃)出来るか出(🏄)来(lá(👨)i )ないか(🤢)は別として(😚)、言葉(yè(✍) )の意(yì )味(wèi )だけ(👒)は、そうむずか(🅰)し(🧟)いとは(🧚)思(sī )わなかった。
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