とうとう一人がいっ(🏹)た。
「あれ(🎫)なら、大(🈸)丈夫祭(🐵)壇(🎬)の犠牲(🚬)いけにえになりそうじ(⛵)ゃ。」
「(🕉)6父(🈷)の在世(shì )中は、子の人物を(🔷)その志(zhì )によ(🎌)って(🔆)判(📧)断さ(🌲)れ、父(🎂)(fù(🥞) )が死ん(💶)だ(🥇)らそ(🍽)の行(háng )動(🐧)によって(🏎)判(🕊)断さ(➖)れる。なぜなら(🤬)、(🛸)前の場合は(🤗)子(✖)の行動は父の節制(zhì )に(📂)服(fú )すべきで(🚱)あり、(🔵)後の場(🕔)(chǎng )合は本人(🏖)の自由であるからだ。し(👱)かし、後(hòu )の場合でも、みだりに父の仕来りを(🎤)改むべきではない。父に対する思慕哀(āi )惜の情(🛌)が深けれ(🕕)ば、改(gǎi )む(🚞)るに忍びない(🌦)のが自然だ。三年(nián )父(fù )の仕来りを(😻)改め(🤱)な(🎷)いで、(🏸)ひ(🛄)たすらに(🥜)喪(😁)に服する者(zhě(🕰) )にして(📿)、(🍞)はじめて(🥏)真(zhēn )の(⛎)孝子と云える。」
1 孟武(🏝)伯(🍐)、孝を(🤚)問(🈷)(wèn )う(⛏)。子曰(yuē )く、父(🏍)母は唯(🥌)その疾(♑)(やまい)を(⬅)之れ憂う(📴)と。(爲(wèi )政篇(🎫))
「どう思う、お前は?」(🗺)
孔子(🐔)は、(⚡)陽貨も言葉だけで(👓)は、なか(🅱)なか(🙄)立(🥟)派(pà(🌦)i )なこ(📝)とを(🆚)云うも(🔫)のだ、別(💌)に逆(nì )ら(🦇)う(💙)必(bì )要(😪)も(🤪)あるまい(😩)、と思った。で(🚋)即座に(🐖)、
4(🍃) (🌩)子曰(⛴)く、父(fù )母(mǔ )在(いま)(🍶)さば遠く遊ばず(📿)。遊(yóu )ばば(🐏)必(bì )ず方(fāng )ありと。(里仁篇(piān ))
「そ(🔡)れがお世辞(cí )でなけ(🌠)れば、お前(qián )の見(jiàn )る眼が悪いと(🥖)い(🎐)うことになるのじゃが……」(🦓)
「(👝)音(📊)楽の世界(jiè )は一如の世界じゃ。そこでは、いささ(🔭)かの対(😴)(duì(☝) )立(🖇)意識も許(🅰)されな(🎲)い。先(xiān )ず一(〰)人々々(🏘)の楽手(🍮)(shǒu )の(💴)心(xīn )と手と楽器(qì )とが一(yī )如(rú )に(🥤)なり(🙁)、楽(🤑)(lè )手と楽手とが一如にな(😌)り(🤹)、更に楽(🐚)手と聴(tīng )衆とが一如になって(🔔)、翕如き(🏌)ゅうじ(👄)ょとして一つの機をね(🦗)らう。これ(🏭)が未(✍)発の音(yīn )楽じゃ。この翕(🏺)如(💊)たる一如の世(🍝)(shì )界(💝)(jiè )が、機到(dào )ってお(🥠)のずから振動を始め(😎)ると、純如として濁り(♋)のない音波が(🤒)人々の耳(ěr )朶を打つ。その音(👛)(yīn )はただ一つである(🌦)。ただ一つであるが、そ(🤬)の中には金音(🗻)もあり、石(shí(🎻) )音(yīn )もあり、それらは厳(yá(❤)n )に独(🎉)自の音色を保(bǎo )っ(🦌)て、決(✌)(jué )し(⛹)て(🧥)おたが(🏁)いに殺しあ(🈹)うことがない。※(「激」の(🙃)「さんずい」に代えて「白」、第(🥛)3水(🏭)準1-88-68)如きょうじょとして独自(🆓)を守りつつ、しか(🎗)もただ一つの流れ(🙇)に合(🔅)す(🕹)るのじ(🚪)ゃ(😾)。こうして、時間の経過につれ(🕴)て、高低、(🍓)強弱、緩(huǎn )急(❓)、さまざまの(🚰)変化を見(🥒)(jiàn )せ(🤷)るのであ(👇)るが、その間(🐟)、厘毫りん(💊)ごう(🐛)の隙(💴)もな(🕖)く(📗)、繹如えきじ(🗂)ょとして続いて行く(😘)。そこに時間(〽)的な一如(💸)の(✌)世(🗓)(shì )界があり、永(🌅)遠と一(🐡)(yī )瞬(😏)(shùn )との(🌔)一致(zhì )が見出される(🔍)。ま(🏴)こと(🕉)の音(yīn )楽と(🦗)いうものは、こうしたも(😰)のじゃ。聴(😋)く(🍷)とか聴(tīng )かせると(🚮)かの世界(💝)ではない(🥇)。まして、自(🍋)分の腕(wàn )と(🏙)他人の(💅)腕を比べた(💏)り、音(🔹)楽(lè )のわかる(👴)者と(🐸)わからぬ者とを差(📽)別(🎊)し(🙀)た(🧐)りする(🌓)ような世界とは、(🏳)似ても似つかぬ世(🏃)(shì )界(jiè )なのじ(🐔)ゃ。」
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