(あの眼(yǎn )に(🔐)ぶッつかると、(🚯)俺は喉(hóu )も手も急に(👁)硬ば(🕴)って来るような気が(🏼)する(🐌)ん(🔃)だ。今日もた(💾)しかにそ(🎲)うだった(🦊)。俺の手(🖨)(shǒu )が狂い出(chū )し(💍)たのは、奏(zòu )楽(lè(✌) )の最(zuì(🏎) )中に孔(kǒng )子の(📃)眼に(🤫)ぶッつかって(🍩)か(🕡)らのことだ。)
次は子游(yóu )に対(duì )する答(dá )えである。
元来(🍜)孔(🤾)(kǒ(😴)ng )子(zǐ(🐐) )はユ(🚧)ーモリ(👎)ストではなか(🈁)った(💪)。だから彼は、生真面目に考(⏱)(kǎo )えて(🏽)、そんなことを思(sī )いついたのである。しかし(🎛)、(♋)思い(♏)ついて(🧥)見ると(📮)、(💎)いかにも可(📼)笑し(🎒)かっ(🍥)た。彼は思(sī )わ(🥍)ず微(🏢)(wēi )笑した。同(tó(⏪)ng )時に、何とな(📀)く自分(fèn )に(🖊)はふさわしくな(🤕)い(🌻)ような(🍩)気(qì )がし出した。たしかに彼のふだんの信念(nià(🔸)n )に照らす(🚏)と、それは決(👙)し(😞)て気持のいい策だとは云えな(🍈)かっ(👊)たのであ(🕑)る。そ(⛷)こに気(qì )がつくと(🎸)、彼は(📛)もう笑わなか(🚗)っ(🐧)た。そして、ゆっくり(🆗)と(🍟)、もう一度考(kǎo )えなおした。しか(😘)し、それ以(🤚)(yǐ )上のい(👍)い考えは、どうしても(☔)思い浮(🕢)ばなかった。
仲弓(✌)は寛仁(🍍)大度(🌊)で、もの(🏆)にこ(🔗)せつかない、し(🧖)かも、徳行に秀(xiù )でた高弟の一(yī )人(🥜)なの(💱)で、それがまるで当って(🕯)いないと(🎐)はい(👅)えなかった。しか(🎼)し、それにしても(🤣)、讃(📃)めようが少し大袈裟すぎはしないか、といった気分は(👼)、門人たちの誰の(⚫)胸にもあ(😈)った。
「つまり、父母の(🛎)生(🛄)前には礼を(🐴)以て仕え、死(🐠)後(hòu )には礼(📸)を以(👆)て(🎰)葬(🔰)り、ま(🤙)た礼(lǐ )を以て祭(🔪)(jì )る、それが孝(xià(😐)o )だというのじゃ(♌)。」
4むろ(🎢)ん彼は、仲弓(gōng )の問題にか(🦇)かわりな(👥)く、こ(❕)れまでにもその(🍱)点に力を(👁)入(🤚)(rù(🌒) )れ(🤳)て門人(rén )た(📗)ちを教(jiāo )育し(✅)て(⛅)来たのであ(🔟)る。彼が(🆑)つとめて「利」につ(🚚)い(🥗)て語(😨)る(📰)こと(⚽)を避(🐁)け、(👹)たまたま(🧐)それを語ることがあっても、常(chá(🥛)ng )に天命(mìng )とか、仁(😃)(rén )と(📏)か(🔻)いうような(🏤)こと(🤔)と結(👛)びつけて話すよ(🍑)うに注意し(🌲)て来たのも、そのため(📧)である(⚫)。また彼は、(🤓)機会あるごとに、(🚬)門(mén )人(💓)達の我執(➖)(zhí )を戒めた(🐚)。そ(🤣)し(🧜)て(🕸)、「5自(zì )己の(🏷)意(🎒)見(🎼)にこだわって、無理(lǐ(🆎) )強いに事(shì )を行ったり、禁止(zhǐ(🌲) )した(🐄)りするのは(🍮)君子(🤬)の道(🏖)で(👴)な(🍇)い。君子の行動を律するもの(🗓)は、たゞ(🥟)正義あ(🍊)るのみだ(🍻)。」と説き、(🕯)6彼自身(shē(🤶)n )、細(😏)(xì )心(xīn )の注意を払(fǎn )っ(🐢)て、(🕛)臆断を(💘)去り(🎚)、執着(😎)を絶ち(🗝)、固(🐷)陋を矯(jiǎo )た(🆕)め、他(tā(🍃) )との対(🕚)立に(💿)陥(xiàn )らぬ(🧕)ように(🔎)つとめて来たものである。
「口の達者(🔬)な(🤹)も(🍄)のは、とかく(⛔)つまらんことをいい出(👎)(chū )すものじゃ。出(chū )まかせにいろんなことを云って(🌮)いる(👕)うちに(😷)は(🤵)、結構世の中の憎ま(👵)れ者にはな(🍟)るだろう。仲(zhòng )弓が仁者であるかどうかは私は知らない。しかし彼は口だけは慎(🦈)んでいるように見受け(🍦)る。い(🍗)や(😠)、口(kǒu )が(🥩)達(dá )者(🏭)(zhě )でな(🗻)く(🐧)て彼も仕(shì )合せ(💭)じゃ。誠(📦)実な人間(🔩)には、口などどうでも(🚠)いいことじゃでのう。」
「仲(zhòng )弓に(📵)は人(㊙)君(🤢)の風がある。南面して天(🏿)下を治めることが(🛍)出来よう。」(🐭)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025