フェラ 不倫7

A　(👵)中学校へ(🥄)はいってか(🚋)らは、校規の(🏕)きびしい学校でしたので、(♎)おしゃれも仲々なかなかむずかし(🕔)く、やけく(🔠)そになって、ズボン(🥓)の(🎵)寝押し(🚷)も怠り、靴も磨(🌓)かず(🦗)、胴乱どう(🚖)ら(🌔)んをだらん(🙀)とさげて、わ(👟)ざと猫(🥟)背になって歩きました(❤)。そのとき(🏚)の(🚋)猫(👹)背が癖にな(🏨)って、十(👚)五年のちの(📈)、いまになっても(🍘)、(🛃)なおりませ(🍩)ん。あの(🚻)ころは、おしゃれの暗黒時代と言(🚧)えま(🤬)しょう。

A一(📵)、柿内園子(📀)ヲ以もっテ姉ト(🅾)シ、綿貫栄次郎(🎩)ヲ以(🚠)テ(🕖)弟トス(🧛)、栄次郎ハ年長ナ(⤵)レド(🧒)モ園子ノ(⏸)妹ノ夫タルベ(🕒)キ者ナレバナリ

A　(🛳)……はあ、そらもう(🌯)綿(🤱)貫ちゅうたら(🃏)、そんな工合ぐあ(🔮)いに議論し(🐺)出したら(🍄)なん(🔏)ぼでも都合のええ理窟りく(🌷)つならべて、つべこべつべこ(🌵)べ果(🥋)て(🌪)しない(📐)のんで(🌇)す。そいでいいますの(🤷)ん(🍠)に、光(🆘)子さ(🐰)ん(✏)死(🦋)にやは(😮)るのんやったら、自分かて一緒に(👤)死(🤦)ぬのん躊(🐿)躇ちゅ(🈳)うちょせえへ(🎦)んねんけ(👀)ど、自分は死ぬ(🔷)だけの(🚏)理由見つ(🥏)かれへん、ここで死んだら(🥐)、(🆚)ふん、あの(🥖)男、不(🎍)具(🚨)者やいうこと(🔼)悲観(😙)して死(🐰)によった(🆚)いわれる(🐡)のん口惜くや(🈁)し(💒)い。自(🎄)分はこ(🍹)れ(♐)ぐら(💦)いのことで死ぬよう(🌽)な意(👀)気地いくじなしやあれ(🆑)へん、な(🏋)んぼでも生きて(⭕)て、立派な仕(💬)事(🗼)して、普通の人間(🏰)よ(📛)り(🍋)ずっと(🍼)偉大な超(💥)人やいうこ(🧠)と見せてやりたい、(💉)光子さんか(🆖)て死(🦃)ぬぐ(👿)らいな決心(📸)す(🧡)るのん(🖐)や(🌄)った(🦀)ら、自分と(👅)結婚してくれたらええやないか、今もいう通り、自分み(👀)たいなも(👂)ん夫にするの(💋)ん(⛲)恥や思う(🧓)のん間違(🔖)うてるし、一層高尚な精神(🥔)的結婚やいうように考え(🔧)たら、――(📔)尤もっ(🤢)ともそないいうたと(🔱)こで(👁)世(🍈)間の(🚦)奴らは理窟分ら(💲)んと、いろい(🌁)ろな(✅)妨害するやろ(🤲)さかい、(🖊)自分がこ(🥜)んな人間やいうこと無(🔟)理(👠)にこっち(🀄)から(🕤)広(🕚)告し(⛄)て(🗓)歩かい(🏐)で(🖍)も(🥕)ええ、一(👜)人や二人噂(📀)するもんあったにしたか(🤐)て(⛽)、誰もちゃん(🗜)とし(🍑)た(👋)証拠握っ(🔥)てるもんないねんよって、(♋)も(📛)し(💣)もそん(🥊)なこと(🕘)尋た(🍾)ン(🍱)ねるもんあったら、完全に一人(🌭)前の男やいうてて(🤷)欲(🖊)し(🕎)い、――(😕)それ(😾)が考えた(🤲)らほんまに矛(🔂)盾して(🚿)ま(⚽)すのんで、「(👹)ちょっ(🎸)とも悲(🥃)観することない、超(🎄)人や」いう(🐘)ぐらいや(⤴)った(📹)ら、(🍹)何にもそないに(🤫)秘密(🥚)にせ(👝)んかて大手振って歩いた(🐙)らえ(🎆)えの(🚷)んに、何(🛌)は措おい(🤺)ても邪魔這入はいらんうち(♓)に無事(🧢)に結婚してし(🐓)まお、それが第一の目的や(🚎)さかいその(📌)目的果た(📂)すためには世間欺だますいうこ(♊)ともや(🕴)むをえん、自分らは誰にも退ひけ取らん(🙉)いうことお腹なかの中でさい(⛵)承知(🦖)して(🐱)た(🔒)ら差(📐)し支いないいい(⚫)ま(📓)す(🌴)ねん(❇)。けど、(🔲)世(😤)間はどうで(🌪)も(🤦)親たちまでそ(💽)ないあん(🐪)じ(💃)ょう欺(🚑)す訳に行けへんい(👦)いなさったら、自分の親は承知(🎳)で嫁に来(🎩)て(🧘)く(🚍)れる人あっ(👢)たら、ど(🐹)んな(🥚)に結(🛶)構や思うか分れへ(🏾)ん、反対(🙅)するのんは(🌲)光子さんの(✌)方の親た(🉐)ちだけやよっ(📠)て、(🎟)事情打ち(🚒)明けても許してくれへん(🥅)こ(⏮)と極(🐬)きま(😐)ってるのんなら(👠)、やっぱり隠し(🌾)とかんといかん、光子さんさ(🍇)い(🏼)その気イになったら隠しとかれ(🐣)へんいうことあれへん。「そんなことし(🚜)て分った時(🎅)どないす(🚊)るのん？」「分(🌷)ったら分った時のことやあ(🍳)れしま(🏀)せんか、そないなったら堂(👓)々と正義の立ち場説いて聴かして、絶対に外(🏺)の(👨)人とは結婚せんい(😀)うて、それでも許して(🔚)くれなん(🐗)だら、その時こそ二人で姿隠し(📣)ても一(🎸)緒に死んで(👱)もええことあれしま(💄)せんか。」(🕐)それが本人は、自分の秘密仰山の(🏧)人(🍩)に知られてて、仇名あだ(🌠)なまで附けられてるいう風に(🤨)思えしませ(🕥)ん(🕕)のんで(🎤)、(👤)くろ(🌶)と(✨)の女別としたら感づいて(🎄)るも(😈)んちょび(🚗)ッとよりない(🚋)やろ思て(👧)ま(🌴)すさかい、巧(❗)いこと隠し(🈳)通せる思て(😔)るらしいの(⏬)ん(😏)ですが、そない(☕)都合よ(💒)う親欺して結(👷)婚(🖊)するいう(😓)こと、実(🚣)際に(📁)は(🌃)なかなか出来しま(🥕)せん。綿貫(🌭)の方には親(💸)いうてもお母さんと、(🌺)後見こう(🐯)けんしてる叔父おじさんとがあるだけやさかい、一ぺん光子さん(📢)が会(🚱)うてくれ(🌾)て、「こないこないの訳です(📿)よって、い(⚽)ずれ家から(🔠)表(🔀)向(😃)き(🏨)に申し込んで来た(📌)ら(🏋)黙って(🔏)承知して下さい」いうたら、お母さんはよう分ってくれる、叔(🥔)父さ(🥕)ん(💞)かて(🐆)、わざわ(💃)ざ人(😚)の欠点あ(🐊)ば(🖐)いて(🥖)折(💭)角(🤹)の縁談ワヤにするよう(🐛)なことせえへんいうのんです(🛵)けど(🔢)、光子さんの考えでは、結婚申し込(😞)む先に身元調べるに(🥪)違いない(🦀)よって(📒)、どないしたかて知れる、そんな(🦑)こ(❇)として(🏸)平(😋)地に(✴)波瀾はらん(Ⓜ)起す(💬)より当分内証で会うてる(🏚)方ええやないか、ぜんたい(🔤)綿貫の方に(🚐)は別に結婚せんならん理由ないのんで、そ(🍍)んな体(🎵)で無(📬)理な相(🙄)談やいうこと自分か(🥇)て(🌲)分ってま(🔠)すねんけど(🦀)、光子さん(💔)の方がそ(🕷)な(⛑)いいつま(⭐)ででも一人(🌖)でいられるはずないさかい(🎪)、(🍽)こんなりでい(🕡)た(🛄)らも(😕)う(🍃)つい逃げ(🛐)られ(🍻)へ(🕶)んやろか、そ(🌮)れが心配で仕方あれしませんねん。それに(🏨)口でい(🛒)うのんとお腹の中とはまるきり反対で、出来るもんなら一人前の(🧤)男と同じに奥様持って暮らして行きたい、(🦇)世(📲)間欺すば(⚡)っかり(🧔)やのうて、自(🏎)分の心(🏆)ま(😖)で欺して、ちょ(🕢)っと(🛅)も(🔝)外の男と違ちごたと(🍡)こないよ(🃏)うに(🔧)思てたいいう気(⭐)イある(❕)ばっかりか、光(📧)子(📎)さんみ(🌅)たいな人一倍(♊)綺麗(🎽)な奥様持(🐥)って、(🐏)世間の(🔽)奴ら(🔧)アッといわしてやりたいいう虚栄心まであるのん(🍾)で、(🎣)せえだい焦(🐁)あせって(🍲)て(📝)「そん(🌒)な一(❤)時逃のがれい(🚄)うて(🛴)、え(🤫)え縁談あったら行くつも(🗽)りやろ」(☕)いうようなイヤ味い(🥒)いますねん。そいで光(🌛)子さ(💬)んは、どない(🏘)親にいわれても(🔸)き(🍀)っと余所(🚂)よ(🈷)そい嫁に行けへん、今のとこ差(🈳)し(📭)迫った縁(🚂)談あるの(🌷)んでもなし、そのう(➕)ち(🚐)自分(🦀)も二十(🍥)五に(🙁)な(🔙)ったら自由結婚(🌅)出来るよう(🤨)にな(🏕)るし、(🏒)きっとええ折ある(👄)やろさかいまあまあも(😊)うちょっと(🔚)辛抱してて、……そやなかったら死ぬよ(👟)り(🐧)外に道ないいう(🌷)て、ようよう納(🏒)得さしましてん(🈺)と(😡)。

A赤い襷(🦄)に迷ふも(🤬)無理(🌪)やない

A好い加減に堪忍(🐟)してくれと(🕉)云(🛏)ふ(🚺)催促のつもりで、塚本(🚏)はお(🤤)ろした畳へ手をかけな(🐜)がら、(💈)

A　私は建築のことについ(🐀)て(🤔)は全く門外漢で(🕒)あ(⛅)るが、西洋(🤑)の寺院(✂)のゴシック建(💷)築と云うものは屋根(🍓)が高く／＼(🤘)尖って(🅿)、その先(🤱)が天に冲せんとし(🛡)て(♊)いるところに(🎨)美(🍳)観が(🎗)存(🚡)するのだ(🐆)と云う。これに反し(💬)て、われ(👵)／＼(✅)の国の伽(👽)藍では建物の上(❓)にまず大きな甍を伏せて、その庇ひ(🚫)さしが作り(💚)出(🔆)す深(🛢)い(🐃)廣(🙂)い蔭の中へ全(🕞)体の構造(🤰)を(😇)取り込(⏯)んでし(🥡)まう。寺院のみならず(🌺)、(🐈)宮殿でも、庶(🎏)民の住宅で(❗)も、外か(😔)ら(🍞)見て(🗝)最も眼立(🎞)つものは、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺き(📋)の(🎍)大(🔊)きな屋根と、その庇の下にたゞよう(🔮)濃い(🍚)闇であ(💝)る。時とすると、白昼とい(📲)えども軒か(🏒)ら下に(👩)は洞(🍅)穴のような闇が(💨)繞っていて戸口(🏬)も扉も壁も(🈸)柱も殆ど見えないことすらある。これは知恩院や(📌)本願寺のような宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓家(🎌)でも同様であっ(🍚)て(⛓)、昔の大概な建物が軒から下と軒か(💺)ら上の屋根の部(🛎)分と(⏹)を比べると、少くとも(🙏)眼で見(📆)たところ(🚌)では、(🥉)屋(🚒)根の方が重(🏖)く、堆く、面積が大きく感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を(👡)営む(🏙)には、何よ(🎸)りも屋(📭)根と云う傘を(🥀)拡げて(🦀)大地に一廓の日(🎨)か(⏱)げ(🛬)を落し(😦)、(⛑)その薄暗い(😾)陰翳の中(🚡)に家造りをす(👙)る。もちろん西(🧟)洋の(⏬)家屋(🥪)にも屋根がない(⏪)訳ではないが、それは日光を遮蔽するよ(🚓)りも雨露(🎺)をしのぐため(😦)の方が主であって(🤗)、蔭はな(🏑)るべく作らないように(🍏)し、少しでも多く内部(🕶)を(⛹)明りに(🗡)曝す(👤)よ(👪)う(🦀)にしている(✊)こと(🛫)は、外(🚉)形を見(🌡)ても(🎅)頷か(🥚)れる(🌘)。日本の屋根を傘とすれば、(🔟)西(🤩)洋(👛)の(😗)それは帽子でしかない。し(👻)かも鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日(👐)光の直射を(👯)近々(🤝)と軒端に(🈵)受け(📰)る。けだし日(🔱)本家の屋根の庇が長いのは、気(🍵)候風土や、(🎙)建築(🔤)材料や、その他いろ／＼の関係があるので(🔒)あ(🚎)ろう。た(🛸)と(👫)えば煉瓦やガ(🌙)ラスやセメントのよ(🎹)う(🦆)な(👾)ものを使わないところから、(🥒)横なぐりの風(🤮)雨(🦁)を(🚅)防ぐため(😯)には庇を(🐒)深く(🛢)する必要が(🎠)あっ(🌘)た(🐰)であろ(🕷)うし(🕒)、日本人(🐠)とて暗い(🦗)部(🎏)屋よりは明るい部屋を便利としたに違いないが、是(🍨)非なく(🌉)あ(⏫)ゝなった(🐖)のでもあろう。が、(💶)美と云うものは(🗼)常に生活(🤭)の実(🚝)際から発達するも(⏬)の(🤪)で、暗(😇)い部(🐒)屋に住(🕹)むことを餘(🖲)儀なくさ(🥘)れたわれ／＼の先祖は、い(😭)つしか(🥥)陰翳(🎿)の(✝)うちに美(💗)を発見(😮)し、やがては美の目的に添う(🌯)ように陰翳を利用(🛳)す(🈯)る(🍙)に至っ(🐕)た。事実(🎼)、(⏺)日本(💵)座敷の美は(⏪)全く陰(🏙)翳の濃淡に(🈸)依って生れている(🚨)ので、それ以(🛡)外(🍚)に何も(🦀)な(🌖)い(💭)。西洋人が日本座敷を見てその(🏵)簡素なのに驚き(🌃)、たゞ(🦐)灰色の壁があるばかりで何(🛀)の装飾もな(🗝)いと云う風に感じ(🥌)るのは、彼等としてはいかさま尤もである(🐗)けれ(🤝)ども、そ(🧥)れ(🐛)は陰翳の謎を(🧜)解(🐓)しないか(🙏)らである。われ／(💆)＼は、それ(👶)でなくても太陽の光線(😌)の這入(🍹)りにくい座(🕛)敷の外側へ、土庇(🐲)を出(🤐)したり縁(⏫)側(😛)を附け(🚒)たり(🥒)して一(🌗)層日光を(😧)遠のける。そ(🍪)して室内へは、庭(🦏)か(🌪)らの(🍬)反射が障(🚷)子を(🤽)透し(🐔)てほ(🚛)の(🗒)明る(🧦)く(📂)忍び込むようにする。われ(🤔)／＼の(🌥)座敷(🐗)の美の要素は(🧟)、(⛵)この間(✊)接(🌘)の鈍い(🔪)光(🌸)線に(📍)外ならない。われ(😵)／＼(🛅)は、この力のない、(😛)わび(🎺)しい、果敢(🐳)はかない光線(🧙)が(😈)、しんみり(🖼)落ち着いて座敷の壁へ(🎼)沁み込むように、わざと調(👝)子の(🥏)弱い色(👤)の砂壁(🦕)を塗る。土蔵とか、(🏓)厨とか、廊下のような(☔)ところへ(🚨)塗(🐒)るに(🥧)は照りを(🐹)つ(🕒)けるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、(🧝)めったに光らせない。も(📹)し(🔖)光らせたら(🐤)、(👋)その乏しい光(🌏)線の、(🐆)柔か(😓)い弱い味が(💻)消(🕗)える。われ(🎟)等は何処(👒)までも(🗑)、(😄)見(🍞)るからにおぼつかなげな外光(🐀)が(🅾)、黄(🔥)昏(☔)色の壁の面(🚱)に取り(🛣)着い(🐇)て辛(🐉)く(👬)も餘命を(⛰)保っている、(🍀)あの繊細な明るさを楽しむ(🕥)。我等に取っては(😞)この壁の上の(😋)明るさ或はほの(🚈)ぐらさが何物の(🕷)装飾にも優るのであり、(👻)しみ(🕶)／″＼(🛂)と見(⛲)飽きが(🏬)し(🕤)ないの(🙎)である。さればそれらの(🏛)砂壁(🚌)が(🏵)その明るさを(♟)乱さないよう(📍)にとたゞ一と色の無地に(🤰)塗ってあるの(🐅)も(🌁)当然であっ(💧)て、座敷(🥙)毎(🥍)に少しずつ地色(👀)は違う(🕐)けれども、何とそ(🗨)の違いの微(🍸)かであるこ(㊙)と(😁)よ。それは色の違いと云うよりもほんの僅かな濃淡の差(🎭)異、見る人の気分の相違と云う(🔐)程のものでしかな(🍶)い(🐞)。しかも(🌯)そ(📤)の壁の色のほの(🌬)かな(🤹)違(💧)いに依っ(📇)て、また幾(💔)らか(🤼)ずつ各(✉)※(二の字点、1-2-22)の部屋(🖋)の陰(🤰)翳(🌗)が異なっ(❓)た色調(⬆)を(🦀)帯びるのである。尤も我等の(🏄)座敷にも床の間と云うものが(🔣)あって(💙)、掛け軸を飾り花を(🌭)活(👘)け(🛥)るが(㊗)、(📆)しかし(🗞)それらの軸(👙)や花もそれ自体(🔏)が装飾の役を(👭)しているよりも、陰翳に深みを添える方が主に(🐤)なっている(📈)。われらは一(🧐)つの軸を掛(😦)け(🎧)るにも、その軸物(🐼)とその床の間の壁(🤸)との(🍞)調和(⛄)、(🛄)即(😓)ち(🔴)「(🏘)床うつり」(🔭)を(🦂)第(🥅)一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧(🏫)拙と(✋)同様の重要さを※(「ころ(🔢)もへ(♈)ん＋表」(🗯)、第(🈳)4水準2-88-25)具ひょうぐ(😒)に置くのも、実に(🦕)そ(📊)のた(🚮)めであっ(🌜)て、床うつりが悪かっ(❣)たら(💉)如何なる(🔜)名書画も掛(👠)け軸とし(♑)ての価値(🕣)がな(🏼)くなる。それと(🐶)反(🌩)対に一つの独立した作品としては(🏰)大し(🔭)た傑作(🍸)でも(🌘)な(🚥)いような書画が、(🖖)茶の間の(🥎)床に掛けてみると、非常にその(⏫)部屋との(📃)調和(🛠)がよく、軸も座敷(🐏)も俄かに(🥅)引(😨)き立(🐯)つ場合がある。そして(🍂)そう云う書画、それ自身とし(🤾)ては格別のものでもない軸物の(🚠)何処が調和するのかと云えば、それ(🐁)は常(⭐)にその地(🐘)紙(🍟)や、墨色や、※(「ころもへん＋表」、第(🏩)4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古(🗜)色にあるのだ(🔤)。その古(⏫)色がそ(♎)の床の(🚫)間(🚺)や座敷の(🦍)暗さと適宜な釣り合いを(🤴)保つのだ。われ／＼は(🐣)よく京都や(🏵)奈良の名刹を(😳)訪(🎗)ねて、その寺の宝物と云われる軸物が、奥深い大書(🗳)院の床の間(🈴)にかゝ(🤕)っ(😠)ているのを(🏛)見せられる(🔐)が、(🧓)そう云う床の間は大概昼も(🏾)薄暗(🚂)いので、(🥔)図柄など(🛏)は見(❇)分(🎐)けられな(🥓)い(🧖)、たゞ案内人の説明を聞きながら消えかゝった墨(🛶)色の(📏)あ(🔗)とを辿って多分立派(😾)な(🕕)絵なのであ(🔡)ろうと(📵)想像するばかり(🏠)であるが、しかしそのぼやけた古(🙀)画と暗い床(🎣)の間との取り合わせが如何に(🧓)もしっく(🎮)りしていて、図柄の(🧠)不鮮明(🐢)な(🎛)ど(🐣)は(🥟)聊かも問題でないばかりか、却っ(🗣)てこのくらいな不鮮明さ(🥅)がちょうど(🍘)適してい(🤵)るように(🙆)さえ感じる。つまりこの場合、その絵は覚束な(〽)い(❇)弱い光(🖼)りを受(🥩)け(💬)留め(🏹)る(💭)ため(🛍)の一つの奥床しい「面」(🍽)に過ぎ(📉)な(🌛)いのであって、全く砂壁と同じ作用を(💎)しかしていないのである(❗)。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さ(🚢)び」を珍重す(📽)る(🥙)理由はこ(💜)こにあるので(🦕)、新画は水墨や淡(🥗)彩の(🎃)も(♿)のでも、よ(🐦)ほど(🐋)注意しないと(⚽)床(📁)の(🏕)間(🥩)の陰翳を打ち壊す(🚱)のである。