二(èr )(一八六)(🤓)
○ (🅾)聖人・君子・(🔪)善(🏜)(shà(🤳)n )人==(🏂)孔子のい(👌)う(🙃)聖(🧀)(shèng )人・君(jun1 )子は常(cháng )に政治ということと関(🍾)係(🏿)がある。現(✳)に政治(🛢)の任(🎽)(rè(✈)n )に(💾)当(🥥)つ(🆚)ていると否(fǒ(🎅)u )と(🕎)にかかわらず(🆒)、完全(📽)無欠(🍮)な徳と、自由無碍な(🎆)為政能力(lì )をもつ(🕜)た人が「聖(shèng )人」であり、(🏅)それほどで(🌇)はなくとも(💐)、理想と識見とを(🤴)持ち、常に修徳にいそしんで為(🐭)政(zhèng )家として恥かしくない(🎫)人、少(shǎo )くと(💗)も政治(💶)に(🐂)志(🔊)(zhì )し(😘)て修(💱)養をつんでいる人(🍜)、(💄)そういう人(rén )が「君(jun1 )子(🈂)」な(😹)のである。これに反して、「善人」は必(🥣)ずしも(🐯)政(zhè(🔻)ng )治と関(wān )係(☝)はない。人間(🚏)(jiān )と(🍍)して諸徳のそな(🦓)わつ(📻)た人という程度の(🔴)意(yì )味で用(🤹)いられている(〽)。
こ(🥇)ころまどわ(🥖)ず、
先(xiān )師(shī(🔮) )はそれだけ(🤛)いって(🌊)退かれた。そのあ(🔢)と司(sī(🥒) )敗は巫(wū )馬期(qī )ふば(🥍)きに会(⏪)釈(🚓)し、彼(bǐ(⤴) )を(🍽)自分の身近(jìn )かに招(zhāo )いていった(🚻)。――。
二(èr )八(bā(💥) )(二三三)
先(🔡)師はこれを聞(wén )かれ、門人たちにたわむれていわれ(🏉)た。――
先師(🥔)(shī(💢) )は(😑)、温か(🍧)で(🍪)、し(😊)かもきびしい方であ(😧)った。威(wēi )厳(📘)があって(🔃)、しかもおそろ(⏳)しくない方で(💚)あった。うやうやしく(🐤)て(♐)、しかも安(🌊)らかな方(fāng )であった。
「大軍(jun1 )の主将でも、(📂)それを捕虜に出来な(🥐)いこ(🍁)とはな(🚵)い(🚔)。し(🥢)か(🛃)し、一(🥓)個(🦃)の平(😁)凡人でも、(🏕)その人の自由(yó(👬)u )な意志を(🧓)奪うことは(🍠)出来ない。」
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