「何という荘厳(yán )さだろう(🆒)、舜しゅん帝と禹う王が(🌥)天下を(🛀)治め(💸)られたすがたは。しかも両者(🤝)共(gò(🏙)ng )に政治には何(🗝)のか(🎣)かわり(👨)もないかのようにしていられたのだ。」
二四((🕙)二(èr )二九)
先師は、(🔓)喪服を着(🦍)た人(rén )や、衣(🙊)冠束帯(🌆)をした人や、(😹)盲(má(🥄)ng )人に出会(huì )われると、相手(🌑)がご自(zì )分(🌧)より(🎤)年(🚴)少者の(❄)もの(🖖)であっても、必(bì )ず起って道(🔱)(dào )を(🎅)ゆ(🏈)ず(💊)ら(🐥)れ、ご自分がその人たちの前(💱)を通(🈶)(tō(🦈)ng )られる時(😹)(shí )には、(🎥)必(🏵)ず足(zú )を早め(🕧)られた。
二(èr )一(yī )(二二(💿)(èr )六(📗)(liù(👒) ))
○ 子路は(🥒)孔(kǒng )子が(👑)かつて大夫の職(🐙)にあ(🔛)つたので、それ(📔)に(⛅)ふさ(🔓)わしい(📮)禮(㊗)をもつて葬儀(yí(🐀) )を行いたかつたのであろう。師(shī )匠思いの、出過ぎた(🙁)、しかも病(bìng )中に葬式のこと(🐶)まで考えるよう(📑)な先走つた、稚(zhì(➖) )気(❎)愛す(🐸)べき子路(lù )の性格と、それに対する孔子(🔃)(zǐ(🧙) )の(🏗)烈(liè )しい、(💥)し(🌳)かもしみじみとした(🧑)訓(⏩)(xùn )戒とが対(duì )照されて面白(🥦)い(😠)。
一七(🌂)((🌰)二〇一(😅)(yī(👓) ))
二五((🏠)二(èr )三〇)
本(🌈)篇には古聖賢(✋)の政(zhèng )治(🕘)道(😈)を(📽)説い(🤥)たも(🦕)のが多い(🍁)。なお、孔(🥡)子(🆓)の言(♓)葉のほかに、曾(céng )子の言(yán )葉が(💔)多数集録され(👮)ており、しかも目立(lì )つている。
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