○ これは孔(kǒng )子晩年の言(yá(♿)n )葉にち(🎫)が(🗨)いない。それ(🧚)が単なる無常観か(🍻)、過去を顧(gù )みての(🐒)歎声(🔀)(shēng )か、(🆎)或は、たゆ(😡)みなき人間の努(🖤)力を祈(🆒)る声(🔗)(shēng )かそも(🏦)そもまた(🛳)、流転をとおし(🌓)て流るる道の永遠性(xìng )を讃美する言(yá(🦔)n )葉か、それは人(🥑)おの(🏳)おの自(zì )らの心(📤)境によつて解するがよかろう。ただわれわ(🈷)れ(🐺)は、こう(🌼)した言葉の裏付けに(🤱)よつて、(🌌)孔(🤐)子の(🚄)他(tā )の場合の極めて平凡(fán )らしく見(🏵)える言(yá(🦖)n )葉が一層深(🍣)く理(lǐ )解されるであろう(♎)ことを忘れてはならない。
○ 本章(zhāng )に(🖐)ついては異説(💦)が多(duō )い(🙃)が(🚬)、孔子(zǐ )の言葉の真(zhēn )意(🎮)を動かすほどのもので(🚦)はない(🥈)の(🎪)で、(♊)一(🛷)々(🏠)述(🧔)べない。
○ 柏=(💔)=(📉)「かや(🏸)」(🔩)で(🐥)ある。「(🖐)かしわ」で(🍑)はない。
二((🚇)一(yī )八(bā )六)
「私(🍝)は幸(🏣)福(fú )だ(🔳)。少(🏫)し(🔌)で(💚)も(🏁)過(🐕)ちがある(📼)と、人は必(bì )ずそれ(🚄)に(🧓)気づいてくれる(🎷)。」
○ 九(🔺)夷==九(🦆)(jiǔ(💢) )種の蠻族(🦌)(zú )が住ん(📕)でいる(🎁)と(🕔)いわ(🍧)れ(🎗)ていた東方(👾)の(👄)地方(🥢)。
○ 孔子(💗)と顔(📱)淵と(🐪)の(🕐)それぞれの面(❣)目(mù )、並(🛢)に両者の結びつきがこの一(yī(🥤) )章に躍如としている。さすが(🏭)に顔(➿)淵の言葉で(👯)あり、彼な(🕊)らでは出(chū )来(🈺)ない表現である。
「(🚿)典籍の(🌋)研(🕌)究は(🛵)、私も人なみに出来(🏑)ると(📜)思う。しかし、(🥚)君子(🎱)(zǐ )の行を実践(jiàn )することは、まだなかな(🕰)かだ。」
三((🥋)二〇八)
色よく招(zhāo )く。
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