○ (😮)矢ぐる(👀)み==(🔨)原(🎓)文に「(🚵)弋(🗻)」(よく)と(⌚)あ(🥈)る(📥)。矢に糸をつけ、(🎾)それを島の羽根(gēn )にからませ、(🕢)生(shēng )擒(qín )する方法であつた。
○ 孔子の言葉は、平(🕣)凡ら(🎋)しく見える時(shí )ほど深いというこ(👆)と(🏣)を、私はこの言(🎺)(yán )葉によつて特に痛感(gǎn )す(🏋)る。
「(🗞)さあ、何で(⏺)有名になっ(🌨)てや(🥁)ろう。御(💖)ぎ(💀)ょに(🛄)するか(🙈)な、(🕚)射しゃにす(🔌)るかな。やっぱ(🌠)り(❤)一番たやすい(😰)御(🥫)ぎょぐらいにし(😪)て(🗂)おこう。」
曾先生が病(bìng )気の時に、(😘)門人(📇)た(♏)ちを枕(🔯)頭に(💜)呼んでいわれた。――
「もと(🎆)よ(🐰)り天(tiān )意(📺)にかなった大(dà(🎭) )徳(dé )の(🎻)お(🥑)方で、(🤼)まさ(🥦)に(♐)聖人の域(yù(🏇) )に(😭)達し(💔)て(🥙)おられます。しか(📱)も、その上に多(🍈)能で(🎮)もあられ(🍊)ます。」
○ 孔子(zǐ )が昭公(🥑)(gōng )は礼を知つていると答えた(🚧)のは、自分の国の君主のことを他(tā )国の役人の(⚪)前(qián )で(🏹)そしるのが非(fēi )礼であ(👫)り、且(😥)つ(🥑)忍びな(🗿)か(🚉)つ(❣)たからであろう。しかし、事実(💥)を(🍡)指摘される(🔛)と(⛑)、それを否定も(🍝)せ(🆘)ず、ま(🛸)た自(zì )己辯護(hù )もせず、すべ(🚅)てを自(🍢)分の不(bú )明(míng )に帰した。そこに孔(kǒng )子(🦁)の(🤝)面(miàn )目(mù )があつたのであ(🎾)る。
二二(èr )(二二七)
「出でては国君(jun1 )上長(zhǎ(⚡)ng )に仕え(🏸)る。家庭(tíng )にあって(🏰)は(📌)父母(📃)兄(🔟)姉に仕える。死者(🚁)に対(duì )する礼は誠意のかぎ(🎬)り(🌯)を(➿)つくして行う(🏂)。酒(jiǔ )は飲(💫)んでもみだれな(🥢)い。――(🚢)私(🚒)に出(chū )来ることは(😸)、先(🏐)(xiān )ずこのくらいなことであ(🚙)ろうか(🐀)。」(🎊)
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