「5父母(mǔ )の(🎋)年齢は忘(wàng )れてはな(💱)らない(🐅)。一つには、長(zhǎng )生(shēng )を(👋)喜ぶため(✒)に、二つ(🐢)には、餘命(📳)幾何いく(🌄)ばく(♊)もなきを懼おそれて(🤞)、孝養(yǎng )を励(lì )む(🤭)ために。」
「一体(🥍)どうい(🏯)う意(🕣)味(wèi )なので(🧥)ござ(🗃)いましょう。」(🃏)
と答(📔)えた。仲弓は、孔(kǒng )子がこの言葉によって、彼に「敬慎」と「寛恕」の二徳を教え(🧘)たも(🏨)のと解して、
彼は、「(🍄)惜しいものです(🌰)」という言(yán )葉(🐾)に、馬鹿(lù )に力(🌿)を入(🔽)れた。それ(🔎)は(🎪)心(xīn )ある門人たちの顔(👋)をそむけさせるほど、(😄)変(👯)な響き(🕥)をもっていた。しかし中(🐭)(zhōng )には、にやにやしながら、(👏)孔子(zǐ(🤰) )がどう答えるかを、面白(bái )そ(🎡)う(🛏)に待っている(🛸)ものもあ(⛓)っ(🛋)た。孔子は寒そうな顔(🐛)(yá )をして、一寸眼(🕵)を伏せたが(📢)、(🍁)次の瞬間には、その(🛋)眼(yǎn )は鋭く輝(huī )いて、みんなを見(🕕)(jiàn )ま(📩)わしていた。
「音(🌾)楽の世界は一如の(🦓)世界じゃ。そこでは、い(🌘)ささか(🛵)の対(duì(🔈) )立意(🤴)識も許さ(🖕)れない。先ず一(💜)人(📼)々(👦)々(🍤)の楽(🖨)手の心と(👋)手と楽器とが一(yī )如(rú )にな(😢)り、楽手と楽(🔪)手(shǒu )と(🍝)が一(yī )如(rú )になり、更(gèng )に楽(〽)手(🚖)と(🙊)聴衆と(🈲)が(🤫)一如(💁)になって、翕(🚅)如きゅ(🔣)うじょとして一つの機を(🧖)ねら(⌛)う。これが未(wè(🍧)i )発の音楽じゃ(🌶)。この(🎨)翕如た(🥫)る一(yī )如(🗣)(rú(📯) )の世(💙)(shì )界(🍕)が、機到っ(⭕)ておのずから振動(dò(🎊)ng )を始めると、純如と(🦈)して濁りのない(❓)音(🏻)波が人(🥘)々の耳(🖤)朶を打(dǎ )つ。その音はただ一(😛)つ(🔂)であ(🤾)る。ただ(🍲)一つであるが、(🛏)その(〽)中(🌓)には金音(🔵)(yīn )もあ(☔)り、石音も(🔖)あり、そ(🤙)れ(😒)らは厳(yán )に独自の音色を保って、決しておたがい(🎎)に殺し(♐)あうことがな(🚙)い。※(🏈)(「(🥓)激」(⛅)の「さ(🔈)んずい(👕)」に(🍄)代(dài )え(🚣)て「(🏯)白」(🕢)、第3水準1-88-68)如(🏆)きょうじょ(📍)として独自を(⛺)守りつつ、し(💬)かもた(😤)だ(Ⓜ)一つの流(liú(💵) )れに合(hé )するの(🤗)じゃ。こうして(🐅)、時間(🎠)(jiān )の経過(💢)に(⛔)つれて、(👂)高(🦎)低(🚎)、強弱、緩急、(〰)さま(🏫)ざまの変化(huà )を(🥉)見せ(🏖)る(❤)ので(🦒)あるが(🚁)、そ(🔆)の間、厘(lí )毫りんごうの(🚱)隙(💰)もなく、繹如えきじょと(📯)して(😒)続(xù )いて行く。そこに時(shí )間(🤪)(jiān )的な一(🔈)如の世界があり、永(🐪)遠(🎳)と一(🗝)瞬(🔜)との一致が見出(chū )される。まことの(♿)音楽(lè )という(😦)も(🏗)の(🔦)は、こ(🎞)うし(🗡)たものじ(🈁)ゃ。聴くとか聴かせる(🕟)とかの世(shì )界で(🏢)はない。まして、自分(fèn )の(🐱)腕(wàn )と他人の腕を比べたり、音(❔)楽(🐋)(lè )のわかる者と(😣)わか(🎞)らぬ者とを(🧒)差別した(🔘)りするような世(🐩)界とは、似ても似(🙇)つか(😵)ぬ世(🐈)界なのじゃ。」
――陽貨篇――
楽長は、雲を隔(🛤)てて(🔐)日を仰ぐような感じで(🐄)、孔子(🈹)の音(yīn )楽(lè )論(🛶)を聴いてい(🖥)た。し(🎏)かし(㊗)、孔(💐)子の最(zuì )後の言(😋)葉が彼(bǐ(🉐) )の耳に(⚓)はいった時、(🎸)彼(😘)(bǐ )の胸(xiōng )は急にうずき出した。そして孔子に「邪(xié )心がある」と(🤚)云わ(🔇)れ(🍈)ても仕方が(🌯)ない(㊙)、と思った。
「随分(fèn )歩いた(♍)ようじゃ。そろそろ帰(🥫)る(👩)としようか。」
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