「何、弁(🥍)舌?―(🤩)―(🐨)弁な(🙀)ど、(🥒)ど(🧞)うでもいい(🗞)ではないか(😈)。」
「決し(😙)て(🆒)お世辞は申しません。」(〽)
「もし(🌝)そう(🐁)だ(🕗)と(⛅)すれば、(💬)それが君の(⏬)邪心というも(🔙)のじゃ。君の心(🚢)の中では、この孔丘(🔞)という人(rén )間(jiān )が、いつも対立的なものになってい(🍉)る(➕)。君は(😓)、は(🐬)っきり意識(🗒)(shí )してい(📶)な(🔇)いかも知(🏩)(zhī )れないが、(🥣)君の奏楽(💹)(lè(🕠) )にとって、(💩)わしの存(🧜)在は一つの大(dà )きな(💿)障(💥)碍なの(🛋)じゃ。君の心(xīn )はそ(🤞)のために分裂す(👎)る。従って、君(jun1 )は完全に君の音楽に浸りきる(🍸)ことが(🚔)出来(lái )ない(🤬)。そこに(🥀)君の失(🔎)(shī )敗(bài )の原因がある。そ(⛓)うは思わない(🌟)かの(🌳)?」
陽貨(huò )ようか(💬)、孔子を見(👱)んと欲す。孔子(📻)見まみえず。孔(kǒng )子(zǐ )に豚いの(💤)こを帰おくる。孔子(zǐ )其の亡きを時として、(🐤)往きて之を拝す。諸(zhū )これに塗みちに遇(🎠)う。孔子(✍)に(👹)謂いて曰(🍞)く、(🛅)来れ、予われ(🐔)爾な(⛵)んじと(✔)言わんと。曰く(🛑)、(🥘)其の宝を(💆)懐きて其(qí(🤺) )の邦(👫)を迷(🍨)わすは、(🀄)仁(🎱)(rén )と謂う(🚚)べ(🌫)きかと。曰く、不可(📶)なりと。事を(🐺)従(🌡)うを好みて亟し(👮)ばしば時(➰)を失うは、知と謂(wèi )うべきか(🔞)と。曰(🚲)く、不可(💻)なりと。日(rì(🌒) )月(yuè )逝(shì(🥥) )き、歳(🎮)我と与にせずと。孔子曰く、諾だく(👔)、(⏹)吾将ま(🚷)さに仕えんとすと。
といったこ(🦅)とを思(🈳)い(🏀)起した。孔(🐷)子は或は、自分を「人君(jun1 )の風があ(📨)る。」など(⛓)と讃め(🦍)て、その実、何か(🥫)の欠(🌥)点を婉曲に諷(💅)(fěng )刺しているのではある(🐭)ま(🌓)いか。そういえば、(🗽)世間では、子(zǐ(🏏) )桑伯(bó )子しそ(🐺)うはく(🏉)しと(✏)自(🍦)分と(🎂)を、同じ(🏸)型の人物だと(🍺)評(🥕)(pí(🏕)ng )してい(➿)る(🎃)そう(🥇)だ。子(🤱)桑(sāng )伯(bó )子は物にこせつかない、いい(🚱)男だが(🐈)、少(shǎo )し大ざっぱ過ぎる嫌いが(✉)な(🕉)いでもない。或は自分(fèn )にもそんな欠点があ(♌)るのではなかろうか(💽)。自分だけ(🕠)では、そんな事がないよ(⏰)う(🆗)に気を(🧚)つ(🍙)けているつもりで(🥞)はあるが。――彼(✍)はそんな(🌥)こと(😩)を考(🚲)えて、讃められ(🏉)たた(😯)めに却(què )っ(🔺)て不(🐣)安(ān )な(🌡)気持(😕)にな(🎱)るのであっ(🎶)た。
「あれな(🏈)ら、大丈夫祭壇(👞)の犠牲いけ(🛸)にえになりそう(😚)じゃ。」
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