○ 孝(🔛)(xiào )経によると、曾(céng )子は孔子(♑)に(🅾)「(🙇)身体(📎)髪(fā )膚(🦈)これを父(🕍)母(mǔ )に受く(⏳)、敢(gǎn )て毀(huì(🏳) )傷せざるは孝の始(⏹)なり」(🍫)と(🦉)いう教えを(🔂)うけてい(🏳)る。曾子は、それで、手(📽)や足(zú )に(⏸)傷のないのを喜ん(🤸)だ(🔩)ことはいうまでもないが、しかし、単に身(😄)(shēn )体の(🛒)こと(🤪)だけを問題にし(🛋)て(🚣)いたのでない(🤹)こ(🔵)と(🚀)も無論(lùn )であ(🍏)る。
「民衆(➖)という(🏋)ものは(🥟)、範を示してそれに由らせること(🗻)は出(🎩)(chū )来る(🛴)が、道理を示して(🔸)それを理解させることはむ(📝)ずか(🔞)しいも(✴)のだ。」
○(➖) (🌓)孝経に(🧝)よると(🌐)、(😆)曾(🗜)子は孔子に「身体髪膚(fū )これを父(🤙)母に受(🛂)く、敢て(🍟)毀傷(🐿)せざるは(🚡)孝の(🕓)始な(🕙)り(🥙)」と(🔫)いう教えをうけて(⬛)いる。曾(🧡)子は(🥅)、それで(🚚)、手(shǒu )や足(zú )に(🕊)傷のないのを喜んだ(⌚)こと(💕)はいうまでもないが、し(🤓)かし(⏱)、単に身(shēn )体の(📯)こ(🎆)とだ(🦁)けを問(wèn )題(🛰)にし(⬅)ていたの(💜)でな(🐱)いことも無(🚍)論であ(🕧)る。
○ 舜は堯帝に位(wèi )をゆずられた聖天子。禹(🔺)は舜帝(🥏)に位をゆずら(🤯)れ、夏朝の祖となつ(🐦)た聖王。共に無(🎆)為(wéi )に(🧑)して化するほ(🔗)ど(⬆)の有(🙈)徳の人(🤭)であつた(🦗)。
「篤く信(xìn )じて学問を愛せよ。生(🦖)死をかけて道(💁)を育てよ(🐝)。乱れるきざしの(👚)ある国に(💂)は(🗣)入らぬが(🚺)よい。すでに乱(luàn )れた国(💣)(guó )に(🌟)は止(zhǐ(💡) )まらぬがよい(⛪)。天下に(🚫)道(dào )が行われている時には、(㊗)出(chū(🏍) )でて働(🎿)け。道がすたれ(💚)ている時(shí )に(🔗)は、退いて身(🤤)を守(🐿)れ。国に(☔)道が行(háng )われていて、貧賎である(🔎)のは恥(chǐ(📪) )だ。国(guó )に道(🚮)が行われないで、(🐨)富(🗳)貴であるのも恥(🥅)だ。」
○ 友人というのは(🕢)、おそら(🍥)く顔(yá )囘のこと(🛺)であろう。
○ この章(zhāng )は、い(🎴)い(✌)音(yīn )楽が(🐆)今はきか(⏭)れないという孔子のなげきでもあ(🍖)ろうか(💅)。―(⭐)―(🎈)諸(🥨)(zhū )説は紛(👜)々(🥪)と(🖌)して(🛎)いる。
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