(最(🏽)初の(💫)朝(cháo )の板木(♍)の音(yīn )が、(🤧)こんなだ(⭐)った(🛬)ことは、それまでに(😼)まったくないこと(⛄)だ。だれだろう、(🎫)今朝(🌀)の(🐅)当(dāng )番(📹)は?)
「そ(🥊)の実際(🐄)(jì )を、おたがいに(🈳)鍛きたえあ(🏎)う(💭)のが、ここの生活だ(🐗)ろう?」
かれ(🏝)は(🐸)視線を転じ(🔲)て(💤)、(📕)そっと先(🕞)生の顔をの(🖤)ぞ(🕒)い(🌑)て(🔟)みた。すると、ふし(🅰)ぎなこ(🍽)とには、先生の(🎄)いつもの端然たんぜんたる静坐(zuò )の姿勢(shì )が(♎)い(🎓)く(🏻)らかくずれている。顔(🎯)をす(👁)こし伏ふせ(🍮)、その(🥁)眉まゆの間には深いし(🏗)わさえ(🚍)見(jiàn )えるので(🎥)ある。次郎は(🔫)、先生(shē(🌡)ng )が(📿)気分(🤬)(fè(🧦)n )でも悪く(😛)なったのではないか、と思った。
(🌱)静坐のあとは遥(yáo )拝(🖤)ようはいだっ(🆎)た。――(👍)これは皇大神(shén )宮こうたいじんぐう(🤘)と皇(🚣)居こ(🍫)うき(😤)ょに(🍣)対(🕜)する儀礼ぎれいで、(🔭)そ(📉)の当時は、極(jí(😢) )左きょくさ分子や一(yī(🎹) )部(🈁)の(😑)キリスト(🏭)教徒以外の(🔘)全(quán )国民(mín )に(🤬)よって(🐖)当然(📧)な国民儀(🤛)礼と(🍌)認められ、集団行事におい(😔)てそれを欠くことは、国(guó )民(mín )常識(👣)に反するも(🛳)のとさえ考(🌄)えられてい(👛)たのであ(🚠)る。
「する(😏)と、起(qǐ )こしてま(🈴)わるほうが早いですか(🐘)ね。」
掃除がすっ(✖)かりすみ(📱)、洗面そ(🚍)の他(tā )を終わると、みんなは広間に集ま(💵)って(🌦)朝(⏬)の行事を(🖼)やること(🕡)になった(🍥)が、そ(😭)れま(🍇)で(🥓)には、起床(😁)か(🌜)らた(⛅)っぷり四(sì(🦈) )十(shí )分ぐら(🦗)いはかかってい(🏅)た。次(🎃)郎が、(🈯)これまで毎(💏)朝(🚒)(cháo )、空林庵の寝ざめに親しん(🐗)で来(🐣)た雀(🌩)すずめの第一声が(🦓)きこえるのは、ほぼそ(💸)の(🐝)時(🤾)刻(kè )だったの(🔬)である。
(🖋)次(🍧)郎は、(🐁)朝(🎱)倉先(🎼)(xiān )生が、(👍)開塾最(zuì )初の朝の訓(xùn )話(🎇)くんわで(🌰)、これほど激(🎄)はげしい(♐)言(yán )葉をつかって、真(zhēn )正面か(📡)ら塾(shú )生たち(🎣)に非難をあびせ(🔠)かけ(🌓)たの(👳)を、これまでにき(😋)いた覚(🎈)えが(😁)なか(💰)った。か(🐪)れは、まだあとに残されている自分への(🐯)非難が(🤧)、どんな言(yán )葉で表現さ(🙀)れるかを、身(shēn )がちぢまる思(sī(🥑) )いで待っ(🥔)ていた。
「君(🔗)のまじめな常(cháng )識がそれを許(xǔ )さな(🔪)いだ(😠)ろう。」
だれの顔(🐇)にも、何かしら、ゆうべとは(🍟)ちがった感(💲)(gǎn )情が流れて(🧚)おり、互(hù(😿) )礼ごれ(🏘)いを(👾)すまして広間(jiān )を出て行(há(🕦)ng )く時(🎛)のみんなの足(🐞)音(yīn )も、こ(🙈)れ(🔮)までになく静粛せいし(🍔)ゅく(😰)だった。
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