合(hé )理化の一つの条件として、例えば(🎱)労働(dòng )時間の延長(zhǎ(⏫)ng )を断行しよ(🔲)うとする場(🏚)合、それ(🆓)が(🌊)職工(gōng )たちの(🏩)反感を真(🐵)正(zhè(🏝)ng )面まともに買うこ(🔌)と(➰)は分り切(🖖)(qiē )っている(🗂)。然し、軍需(xū(🚩) )品(pǐ(🐽)n )を(🐞)作る(🕰)S市の「(🐸)製麻会社」や、M市(📿)の「製鋼(💋)(gāng )所(suǒ(🕑) )」などでは、それが単(🌕)な(🈷)る「営(🌋)利事業(yè )」(🤮)でなく(🥑)て、(📀)重大(🔳)な「国家的(🍐)義(yì )務(wù(🐕) )」であるという風に喧伝して、(🗾)安(🧦)々と延長(🍭)出(chū )来(✍)た例があった。―(🔑)―「抜(bá(🥣) )け道は(🍣)何(hé(👏) )処にでもある(🙍)。」だから、その工(🏋)場のそ(🕎)れ/″\の(💽)特殊性(xìng )を巧妙(mià(🔒)o )に(🍄)つかまえ(⌚)れば、案(🌵)外(wài )うまく行くわけだった(㊗)。――「H・S」もそう(💄)だった。
――おじさん、(💌)冷たいラム(🈁)ネ。あんたは(🍳)?
――警察ではこ(🏞)う(🚖)云ってるそう(😪)だ(🐲)。俺(🦇)とか君(jun1 )と(♒)か鈴(💊)(líng )木(mù )とか、表おも(🗜)てに出て(🚚)しまっ(🐿)た人間(🚗)なんて、チ(🦄)ットも恐(😐)ろしくない。これか(🙉)ら(📀)は顔の知(🧥)ら(💅)れない(📟)奴だって。彼(🥍)奴きゃつ(🤫)等だって、ちァんと俺(🏬)たちの運(yù(🌇)n )動(dòng )の方(📺)(fāng )向をつか(👥)ん(🐤)だ云い方をするよ(➿)。だか(🧖)ら彼奴等のスパイ政(zhèng )策も(🐿)変ってきたらしい。特高(🚦)係(xì )とか(♍)何んとか、所(😯)詮表看板(🎽)を(⛺)ブラ下(🚖)げたものに彼(bǐ(🗞) )奴(nú )等(🍕)自(zì )身(shēn )もあまり重きを置かなくな(👓)って(🌥)きたらし(🍳)い(🌓)んだ。
――要らなくな(✊)っ(😒)たゴミ(😣)/\した(📄)工場は閉鎖(🏅)さ(🙉)れる。労働(🤭)者(zhě )はド(📲)シ/\街頭(tóu )におッぽ(🆘)り出され(💈)る。幸(xìng )いに首(shǒu )のつながって(🕚)いる(🎲)労働(dòng )者は(🏄)、ます/\科学的に、少しの無駄(🆒)もなく搾しぼられ(🏣)る。他(tā )人事(shì )ではないさ。――こ(🧠)ういう無慈(cí )悲(🥀)な摩擦まさ(♋)つ(📛)を伴(🥐)い(🐕)な(🛋)がら、資(zī )本主義というものは大きな社(shè )会(huì )化(🈵)さ(🧗)れた(🎪)組(➖)織・(🔐)独占の段階に進んで行くも(🌑)のなのだ。だか(🎪)ら、産業(🛥)の合理化と(👩)いうものは(📺)、どの(🏿)一(✔)項を取(📦)り出し(🗿)てきて(🐮)も、結局資本主(📰)義(🕷)(yì )を最後の段階(jiē )まで発達(😞)させ、社(🎍)会主義革命に都合のいゝ条件(jià(🛥)n )を作(zuò )るものだけれど(🚴)も、又どの一項(xiàng )を(♎)とってみても、皆結(💝)局(🛎)(jú )は「労働者」にその犠(🏥)牲(shēng )を強(qiáng )いて行(háng )われるも(🔩)のな(🐽)ん(🕠)だ。―(🥏)―(🦌)「H・S」だっ(🍄)て今に……なア…(👆)…。
佐(zuǒ )伯(👇)は(🤝)チラ(💨)ッとそれを見ると、イヤ(🚟)な(🤩)顔(yá )を(🏯)した。
――いや。
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