(🛣)オヤ、さかんな(😈)鈴の音もしますよ。それが(🥘)こ(🤟)の谷(💏)底へ活気(📛)(qì )を(🎟)そそぎ(🉑)入れるように聞えてきていますよ。
その(💐)時わ(🕴)た(👕)しは(🔵)生(shēng )まれて初めて(🕤)大洋を望んだと言って(🦇)も(💊)いいほどに思いました。それ(🔸)ばかり(❎)でなく、布施さんをそその(💜)かしま(☔)して、その砂浜(🐓)に(🥊)着(🍨)物をぬぎ(🤔)すて(💷)、二人して寄(🎎)せ(🍟)くる(😅)波の間(jiā(❣)n )を泳いだこともあります。そのへん(🍻)は(💾)海水(🍙)を浴(🧒)(yù )びに来る(🎩)もの(🤑)がよく(🔛)波にさらわれるとこ(❕)ろだと(🏌)言われ(🙅)るくらいの岸(à(🕺)n )でしたが、し(🛅)かしわたしはただ大洋を望(🥇)むだけに(🚇)は(🗻)まんぞくしませんで(⛄)した(👘)。
こ(✝)の人(rén )は本名を(😟)お嘉志か(🕔)し(🤥)さん(㊙)と(🧡)いい、横浜フエリス女学(🧟)校(🛰)を(⛩)早(zǎo )く卒(zú(🎩) )業して、(⬆)巌本いわも(🤛)とさんにか(📓)たづいた人(👃)で(🐅)すが、その学才と人がらと(🎍)はむかしを知っているものに惜(✊)(xī )しまれ(⤴)たばかりでなく、お(🔨)嘉志さんのだんな(🧗)さ(🌤)んは(🦀)ま(🔏)た(🕑)当(🕜)時明(😚)治女学校の校長で(🤳)もあり女学雑誌社(🐙)(shè )の(🌠)社長でも(🏫)ありまして、(✂)『(🧐)女学(🧙)雑誌』と『評(🎓)(píng )論』の二雑(🕋)誌を出(chū(🥝) )していましたから、学(xué )校(xiào )や雑誌に(⬛)関(💅)係(🌫)の(🈹)ある男(🕑)女の人たち(🍅)までが新(🍄)しい墓じるし(📍)のまわりに集(🕖)ま(🈹)りました。
オヤ、さかんな(🍓)鈴の音もしますよ(🤠)。それがこの谷底へ(📛)活(🎭)気(qì )を(🚜)そそぎ入(rù(🌚) )れるように(⏮)聞えてきていま(🏪)すよ。
その若い主(zhǔ(📉) )人は、以前にわたしがお世話に(🙍)なった(💖)吉(🔘)村よしむ(🙇)らさ(🌻)んの(🎈)家(🖊)(jiā )へ(🏺)奉(➖)公に(🦀)来てい(👃)た娘の(🥁)にいさんにあたる人です。いっ(➿)たい(🎙)、その時分に(💔)は、(🏂)房州(zhō(🚋)u )へんの農家の娘(🤞)は東(🏆)京へ出(😚)て奉公(gōng )し(🤥)たも(🤠)のでなけれ(⛷)ば(🚯)、およ(🚅)めにもらい手がないと言われ(🎖)た(🦊)くらいで(🌍)、一般にそういう気(📚)(qì )風でしたから、同じ(🔳)村から(💐)来(🍓)て吉村さん(🍤)の家(jiā )に(⛳)つとめた娘は二人(rén )もあ(🌚)りました。そんな(🏡)わずか(🍋)な縁故を(😉)たどって(👪)、土地不(bú )案(àn )内なわた(🕦)し(🦆)が小湊(👷)(còu )のほ(🕙)うのことを尋(🏜)ねに立ち(🎽)寄りましたところ、つい引きとめられた(🎄)のがその若い主人の家です。よ(🤓)く(➿)寄って(❗)くれた、(🌌)土地の案内(💓)もしようからまずわらじをぬげ(🎇)、宿屋に泊ま(🤱)るくらいなら自分ら(📐)の家に泊(bó )まれと言って、若(ruò )い主人の母(🐫)親(qī(🔯)n )までがしきりに引きとめて(👁)くれるなぞ(🚂)、思いがけない(💢)もてなしぶりで(Ⓜ)した。だんだん聞(🚰)いて(😫)み(🏗)まし(🍩)た(🎴)ら、東京での主人(ré(♉)n )すじ(🎫)からこ(🏡)んなにた(💨)ずねてきて(👚)もら(🌝)え(🏧)ることはめったにない、(❎)これというの(😚)も娘たちが奉公(🚠)(gōng )先で(🌭)の勤めぶりに怠りのなかった証拠であると言って、(🌰)そのことが農家(jiā )の人(🔐)たちをよろこ(🗨)ばせ(🤧)たのです。ど(🧘)うし(🏉)て農家(jiā(❌) )とは言(🏃)(yán )い(🐤)ましても(😀)、炉ばたは広(guǎng )く、蔵のあるよ(🌞)うな相応な暮らしの家(jiā )で、(🅱)こん(🈂)な家(📀)庭からでも娘(🍋)を東(📢)京(💎)へ修(🙎)業(yè )に送るのか、とそ(💄)う(🛰)わた(🎶)しは思いました。
さて(🔁)、高瀬(🥋)の(🤐)兄の(🕒)代(⚽)になってみ(⛩)ますと、この人は若(💱)(ruò )い時(shí )か(🕒)ら早(🛒)く名古屋(wū )に(🏜)出て(🛑)、新(xīn )しい教(jiā(🎲)o )育(👬)を受(shòu )けた(🚛)くらいで(🔊)すから(🏯)、(⤵)漢(hàn )方で造った先(🦄)(xiān )祖伝来の薬などを守っ(🖨)ている時世(🕥)(shì )では(⬅)な(🥠)いと考(📊)え、家も飛び出(chū )して(🎱)しまって、東京に出(🐽)ていろいろやっ(📊)てみたとい(🎈)うことでした。どうでしょう、この(🍎)兄のいろいろな試(shì )みよりも(🦂)、先祖の(🎧)の(🕡)こし(🎨)た仕(shì(🕝) )事のほうが根深かった(🌦)のです。古い薬(💕)はいつまでも、売(🧚)れて、子孫の(🆎)ものがよくやって行(háng )かれるばかりで(🎅)なく、(🔉)薬(🍰)方くす(🤐)りか(📔)たの番頭さんや大(🍄)ぜいの(🎟)小僧さんたちまでり(🗼)っぱ(📬)に養(📉)えるのです。高瀬(⚡)の兄は(🚩)いろ(🖤)いろやってみた末、もう一度住み慣れ(🦌)た屋根の下に帰ってきて、黒(💪)光り(🕛)のす(😐)るほど時代の(🤫)ついた大(dà(🎂) )黒(📐)柱のわ(🚊)き(🌚)に(🏍)すわってみて、先(🆓)祖の(🏉)お(🚬)そるべきことを(🕧)知っ(🔳)たそ(🔤)うで(🕦)す。な(👨)んと、くりめし(🥙)の好きな橘翁(wē(🎵)ng )さまはその画像(✏)の中に残って(🤫)、子孫の末を(🍘)見守って(🧝)いてく(🏅)だ(😤)さることでしょう。
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