○ 天下(xià )==(🤮)当時(💗)はまだ殷(yīn )の時代で(🏃)。周(zhōu )室(👆)の天下では(💁)なか(🍴)つたが、後(hò(🍝)u )に天下を支配(🛸)(pèi )した(🎣)ので、(🌊)この語(🚰)が(🌐)用(🏷)い(📹)られ(👦)たのであろう。
三(🚏)四(sì )(一八(📷)(bā(🗽) )一)
子(😓)路(⤴)は、(🐀)先師(😕)にそういわれたのがよほど嬉しか(🦎)ったと(📨)見えて、それ以来、たえずこの(🗯)詩(🔠)を口ずさ(👷)んでいた(🦐)。すると、先師はい(👕)われ(➡)た。――
「私は、君(😁)(jun1 )子というものは仲間(🥕)ぼめはしないものだと聞いています(🌱)が、(📽)やは(🎚)り君子(💎)(zǐ(🈚) )にもそ(🔑)れがありましょうか。と申します(👃)のは、(😉)昭公は呉ごから妃きさ(🏨)きを迎えら(🏆)れ、その(🔜)方がご(👢)自分と同(tó(😳)ng )性(⌛)なた(🏖)めに、(💉)ごまか(🚓)して呉(🏾)孟(mèng )子ごもうしと呼んでお(🔅)られるのです。もしそ(🏒)れで(🔮)も昭(zhāo )公が礼を知(🌧)った方だといえます(🙋)なら、世の(🗣)中に誰か礼(lǐ )を知らないものがあ(🏀)り(👙)ま(💏)し(🔍)ょう。」
大(🐺)宰たいさいが子貢にたずねていった。―(🍌)―(🗓)
一(🤫)〇(二(è(🏇)r )一五)
先(xiā(📐)n )師(shī )が川の(😉)ほとりに立っていわれた。―(📍)―
○ (🚳)子路の祷りは、謂ゆる苦(kǔ )しい時(shí )の神(shén )頼みで、(⛅)迷信(xìn )的(✌)(de )祈(💱)(qí )祷以(🚟)上のものではない。それに対して孔子は、真の心の祷り(🎿)、(🧛)つまり天地に恥じな(🕎)い(🌿)人(🆖)(rén )間として(🅱)の精(jīng )進こそは(🔗)、幸福に到る道(⚪)だ、(🌖)という(📆)こ(😚)とを説いた(❔)。孔(🐹)子の(🐂)教(🕯)(jiāo )え(🖋)には(♓)宗教(jiāo )が(🐌)ない、とよくいわれるが、(🐏)「(😻)天(🔳)」という言(yán )葉(yè )は、孔(kǒng )子に(😳)よ(⏭)つ(🐗)て常に宗教的な(🤔)意(yì )味に使われ(🎗)ているのである。
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