9 子(🤫)貢(gò(🔢)ng )問(wèn )う。師と商とは孰(🦒)れか賢(🐐)((🥌)まさ(🌲))れると。子(zǐ )曰(yuē )く、師や過ぎたり、商(🐎)や及ばずと。曰く、(🦌)然らば則ち師愈(ま(🎖)さ)れるかと。子曰(yuē )く、過ぎたるは猶(🚈)(yóu )お及ばざる(🗣)がごとしと。(先進(🍢)篇(piān ))
孔子は、これ(😁)には多少(🎹)意見があ(📏)った。しかし、それを(🌧)述べても(🥍)、(🕘)どうせ話を永(yǒ(👿)ng )びかすだ(🚆)けの效果し(⬛)かない(🙏)と思ったので、
(🐃)元来(🚛)孔(🤩)子(😏)はユーモリストではなかっ(🦕)た。だから彼(bǐ )は、生真面目に考え(🚟)て(✌)、そ(🤵)んなこと(🔓)を思(💻)いつ(🏀)い(📼)たのである。しかし、思いつ(🍎)いて見(jiàn )ると(🤠)、(⛸)い(🦈)か(🚗)に(🚞)も可笑(🥏)(xiào )しかった。彼は(🥢)思(👗)わず微笑(🧜)した(🤷)。同時に、何とな(😤)く自分に(🦂)はふさわ(✅)しくな(⛪)いような気がし出(chū )した。たしかに彼のふだんの信(🕡)念(🛸)に(👨)照(🏡)らすと、それ(🥢)は(🆒)決し(♉)て気(qì )持のいい策(🖋)だとは云えなかったのであ(🛬)る。そこに気(🧣)がつくと、彼はもう笑(xià(🧕)o )わなかった。そして、(🌻)ゆっくりと、(💉)もう一度(dù )考(📭)えな(❗)お(💉)した。しかし、それ以上の(➡)い(⛽)い考えは、どうしても思(🏺)い浮ばなかった。
「5父母の(🌳)年(niá(🤠)n )齢は忘(🈸)れ(🐽)て(🐙)はなら(🎏)な(💉)い(🎈)。一つ(👘)に(🍺)は、長生を喜ぶ(🍭)ために(🌿)、二(èr )つには、餘(yú )命(mì(🚢)ng )幾(🏛)何いくば(🍘)くもなきを懼(jù )おそれて、孝(🛥)養を励む(👉)ために。」
と、もう一度彼は首をひね(📬)った。そ(💒)して最後に次の言葉を(🎄)思(sī )い起(👓)(qǐ )し(🛷)た。
樊遅(📉)は喜(📺)(xǐ )んだ。それはそ(😠)の中(zhō(🏡)ng )に、「(🉐)違わ(🛺)な(🚑)い」とい(🐭)う言葉(yè(📥) )が見つか(👜)ったからである。しかし、数秒の後に(💐)は(🏾)、彼(bǐ )の(😞)頭は(Ⓜ)却(👡)ってそのた(🥑)めに(👱)混(⏺)乱し(🦂)はじめた。というのは、さっき(✔)孔(kǒ(😅)ng )子(🏔)の(😯)いった「(♑)違わない」と、この言葉の中の「違(📽)(wéi )わな(✒)い」と(⛎)は、ま(🛴)るで意味が(🏪)ちがっていそう(🔐)に思えた(🍩)か(📺)らであ(🍾)る(♈)。後の場合の「違(wéi )わな(🕟)い」は、(👳)第一、父母の(🦕)存命(🍎)中(zhōng )のことで(😶)ある。それに、前後(🎢)の関(wā(🏜)n )係(xì )か(🆎)ら判断しても、初(🔑)一(🦏)念(🦏)を貫けという意味(wèi )に相違ない。父母を(🌄)亡(wáng )くした(👰)あとの「違わない」ということが、(🏭)それと同じ意(🔒)味だとは(🧞)、(🎱)どうして(✖)も思えな(🥖)い。言葉(⬛)が同じ(🔤)なだけに、彼(🐵)は(⛰)いよいよ判(🥊)断(duàn )に苦(📋)(kǔ )し(👚)んだ(♊)。
彼は真(zhēn )心からそう云って、孔子の部屋を出た。孔(kǒng )子は(🍦)、しかし、彼の(📑)足(zú )音が遠くに消え去(qù )るの(💂)を聴きなが(🍭)ら、思った。
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