「(💡)だが、考(😪)えてみると(❣)、(📩)なさけないのは決して君(jun1 )らだけで(🗑)はない。こんなこ(🐩)とを言っている私自(💱)身が、(🦌)今朝(cháo )は(🧙)、君(🛑)(jun1 )らに対(🐛)して重大(dà )な過(⛱)(guò )失を犯おかし(🎷)てしまっ(🍿)たようだ。私は(📪)、さっき君らを非難(🐖)し(👙)て、平気で自分の良心を眠(mián )らせて(⛵)いる人間(😦)(jiān )だと言(yá(🍈)n )っ(🏭)た。また、(👡)君(jun1 )らの奴(nú )隷根性が(🥉)なさけ(✴)な(👴)いとさえ(🗣)言った。こうい(🐹)う言(yá(🏯)n )葉は人間(jiān )に対する最(⏺)大の侮辱ぶじょくの言葉で(😁)、心に愛情(qíng )をもつものの容(🤢)易に(🌛)口にすべきこ(🙏)と(🌊)ではない。少(📥)くとも同(🐆)じ屋根の(😊)下で、一つ釜か(🏦)まの飯(🛺)をたべな(⛲)がら、これから(❇)共同(📇)生活(🔓)(huó(🕛) )を(🛷)やっていこうとす(✏)る人たちの間(🏌)では、決(🍖)し(🏥)てと(🆎)りかわされては(🐳)ならない言葉(yè )なのだ。し(🔆)かるに、(❕)私(🧕)は、つい、自(🍛)分(fèn )の感(🤙)情(qíng )にかられて、そ(🌄)んな(🕠)言葉(👇)をつかってし(🤭)まった(🚜)。それは、私に(💹)忍耐(🌭)心が欠(🌝)け(⬜)ていたからだ。いや、君らに対(duì )する愛(ài )情が、まだ十分でな(🐪)かっ(🕥)た(📃)からだ。私(😧)(sī )は、(👬)板木(💪)当番の(🔮)乱(luàn )暴(🕙)な打ちかたを非(🛄)難しながら、自分自(🏆)身で、(🕍)それと(🦊)ちっともちがわない過(guò )失(📩)を(👓)犯(🍆)してしまった。私は、(⭕)い(🔆)ま、そ(🎈)れに気が(🎮)ついて、心(🍳)から(🐺)恥(chǐ )じ(🛸)ている。同時に、私は、今日の私(sī )の(👋)言(yán )葉(🏩)が、(🕔)君らを強(🏘)制して、盲(máng )従(💴)も(🎆)うじゅう(📪)を強し(😵)いるような(🐜)結(🚰)(jié )果にならないことを、心か(🍂)ら祈いのらず(😳)にはいられ(🏋)ない。……くれ(🧟)ぐれも言(yán )っておきたいのは、人間にと(💢)って(🍠)良心(🐁)の自由をまもるほどた(✋)い(🍁)せつ(😃)なこと(🏠)はない、(🌝)ということだ。板木(🌅)の(♿)音であれ、先生の言(🥡)(yán )葉であれ(🎺)、そのほか、そ(🌮)とから与あた(😰)えられたどん(🏢)な刺激しげきであれ、それ(🥤)がき(🍙)び(🐶)しい(😾)か(🏓)ら従う、甘あまいから(🏒)軽んず(🙄)るというので(👵)なく(📒)、君(😮)ら(🏻)自(⏳)身(shē(🥋)n )の良心(🔅)の自由な判断(🕘)に訴うっ(🔙)たえ、従(🔉)うべきものには(💨)進(jìn )ん(🗑)で従い、従(cóng )うべ(🦕)か(🖐)らざるものには断じて従わない、(🕙)と(🌺)いう(🎅)ようであってこそ、君(jun1 )ら(🦂)は(🏷)ほん(🐡)とう(🏔)の人(rén )間(🏧)だ(🚻)といえる(🔈)のだ。私は、愛情(🤵)と忍耐心が足りな(🛍)いた(🉑)めに、(🍔)つい激し(🎏)い言葉を使い(💃)す(👣)ぎたが、それも、君(🌊)(jun1 )らに、(😑)あくま(📘)でも良心(xīn )的・自(zì )主(zhǔ(👓) )的に行(háng )動(dòng )してもらいたいと(🍆)願っていたか(🥔)ら(🍬)のことだ。私は私として十分反(fǎn )省す(🔘)るが、どうか君らにも、私の(💽)その気持ちだけはくんでもらいたい。そし(🈂)て(😨)、その意(yì )味で、私の激(jī )しすぎた言葉を(🗺)よいほ(🍨)うに生かしてもらい(🍬)たいと思う。――最後に、私は君らと(🏸)とも(🦒)に、(🥟)永平寺の(🐷)小(xiǎo )僧さんが、礼拝らいはいしながら鐘をついたという、あの敬虔(⛅)けい(🏸)けんな態度の意味を、も(👲)う一度(🕡)深く味(wèi )わって(🍲)、(📚)けさの(🐝)私の(👼)話(huà )を(🏺)終(zhō(🚐)ng )わることに(🤑)した(🐍)い。」
朝倉先生は(😕)、(💮)かつて次郎(⛲)に、「現在の日本(běn )の指(zhǐ )導層(cé(🧚)ng )の大多数は、(🥏)正面か(🕉)らは全く反対(📈)(duì(🥜) )のできな(🌇)いようなことを理由にして、自分(🥌)たち(🌩)の立(lì )場(👷)を正当化したがるき(🆘)らい(👪)があ(🀄)るが、(😨)そ(👷)うしたずるさは、ひ(🕕)とり指導(dǎo )層だけに限られた(🏳)ことではないよ(🍘)うだ。たいて(🎖)い(☝)の日本人(ré(🔁)n )は、何かと(📫)いうと、表(biǎo )面堂(táng )々とした理由(💐)で自分の行動(🥜)(dòng )を(🗯)弁(biàn )護(📉)したり、飾(🥘)か(🕷)ざったり(🐜)する(🔢)。しかも、そ(⛵)れで他人(🕘)をごま(👸)かすだけでなく、自(💀)分自(🍰)(zì )身の良心(xīn )をごま(😍)かしている。それ(🛸)をずるいなどと(📒)はちっと(😾)も考(⛓)え(♑)ない。これ(🦎)は(🌘)おそろし(🤦)いことだ。友愛塾の一つの大(dà )きな使命は、共同生(🚢)活(huó )の(🧟)実践じっせんを通(🏿)(tōng )じて、(🈷)青(🚼)年たち(🤒)をそうしたずる(🏐)さから(👥)救い、(⛰)真理(🌬)(lǐ(🏙) )に(🛥)対し(🕰)てもっと誠実(shí(🐾) )な(🔬)人間にし(🛋)て(🎷)やるこ(👜)とだ。」という(🚑)ような意味のこ(👜)と(💴)を、い(✌)ったことがあ(🙋)ったが、次(🔄)郎は、便所(❄)の中から、(🔭)飯島のうしろ姿を見(jiàn )おくり(🚮)な(👳)がら、(♊)そ(😉)の言葉を思(sī )いおこし、今(📼)さらのよ(😹)うに、大(dà(💉) )きな困難に(📒)ぶっつ(📄)か(🤬)ったような気が(⏬)したのだった。
「(🤛)ぼくたち(🚽)、学生時(⛲)代の(🥒)学(xué )寮が(👻)くりょう生(shēng )活を自治(🅱)(zhì )だなんていって、い(🏰)ばって(👹)いた(📐)ものですが、本気(qì(👘) )にやろう(🚼)とすると、実(🚼)際(🌂)むずか(🔲)しいものですね。」
すると、(🤥)ちょう(🥃)どその時、事務室(📕)(shì )に人(🌞)(rén )の足(🔩)音が(👷)して(🤐)、仕(🐅)切りの引(yǐn )き戸(hù )を(🗃)軽くノック(📭)する音がき(♒)こえた。
「新(xīn )参(🔸)しんざん(🕺)の(🍙)小僧(sēng )こ(☝)ぞう(💪)でございます。」
やが(🔶)て(😰)先生は言(yá(🏋)n )葉をつ(⛰)い(🦕)だ。
みん(🕥)な(🛅)の視(shì(🉑) )線は(🌾)、(🈳)もうさっきから(🖨)大(dà )河に集中されてい(📳)た。大河(🤠)の顔には(⏱)、(🔇)しか(🤲)し、それでてれてい(🌍)る(😉)ような表(biǎo )情(qí(🍒)ng )はす(⚓)こ(🎫)しも見(🏚)られなかった。かれ(♑)はただ一(🍯)心に次(🔎)(cì )郎(🚔)(láng )の顔を見(jiàn )つめ、(♍)その声(🧤)に耳(ě(💜)r )をかたむけているだけであった。
やが(❇)て、(♍)最(⛴)(zuì )後のひびきが、澄すみわた(🎇)った(🃏)空(🥞)に消(xiāo )え入るの(🥟)を待って、和尚は侍僧じ(➿)そ(🤺)うを呼んで(🦆)たずねた。
次郎は大河の顔(🌒)を(👤)見(🤴)ると、救わ(🔟)れ(👖)たよ(🉐)うな、(👟)こわ(🥩)いような、変な気(qì )にな(📖)りながら、つとめて平静をよそおってたず(😁)ねた。
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