「文(wén )王がなくな(♈)ら(📷)れた後(🦀)、文(🗂)と(🦋)いう言葉の内(nèi )容を(🌝)なす古聖の道は、天(🚦)意によってこの私に継承されてい(😮)る(🥤)ではな(✒)いか。もしその文をほろぼそうとするのが天(🕙)意であるならば、何(hé(🧛) )で、後の世に生(shēng )れたこの私に、文に親しむ(🚍)機会が(🌌)与えられよう。文をほろ(🕠)ぼ(🤜)すまいという(🙊)のが(👌)天意(🏐)であるかぎり、匡の(💏)人たちが、いっ(📛)たい私に対して何(hé(💅) )が出(🚦)来るというのだ(⛰)。」
「修行(há(👋)ng )というものは、(🥌)たとえば山を築(zhù )くようなものだ。あと(🕊)一簣(👏)もっこというところ(😧)で挫(🎑)(cuò )折しても、目(♎)的の山に(🔈)は(🕟)なら(⚽)ない。そしてその罪(💔)は自分に(😒)ある。また、(✝)たとえば地(dì )ならしをするよ(🈳)うなも(🐬)の(💉)だ。一簣もっこでもそこにあけたら(🧞)、それだけ仕(shì )事がはか(🏙)どったことになる。そしてそれは自分(🗿)が(🔺)進(jìn )んだのだ。」
先師(🌕)(shī )が顔(😽)淵のこ(🤮)とを(🤥)こういわれた。――
○ 図=(🥉)=八卦の図(tú )(と(🚃))。大古伏羲(xī )((✴)ふくぎ(🗿))の時(shí )代に黄河から(🍤)竜(📎)馬(✌)が(🐫)図(tú(🔍) )を(🎗)負つ(🏍)て出(⏲)た(🐠)。伏羲はこ(⏬)れに八卦を画(huà )したと伝(🕓)えられている(🚣)。
○ 囘(📷)==門人顔(yá )囘(顔渕(📣))(💒)
「ぜいたくな(🏤)人は(💏)不(💥)遜にな(🤢)りがちだし、儉(🚼)(jiǎn )約な人は窮(👞)屈(qū )になりがちだが、どちらを選ぶ(🚈)かとい(🌮)うと、不(📦)(bú )遜(xù(🕓)n )であるよりは(💥)、まだし(🔁)も(💏)窮屈な方が(😶)いい。」
九(🛄)(一(🚃)九(🔩)三)(📷)
○ 周(🌙)公(➰)(gōng )==す(🏈)でに前にも述べたように、周(zhōu )公は武(🔐)王(🐑)(wá(😁)ng )をたす(🌋)けて(🛥)周(zhōu )室八百年の(🖕)基礎を定め(⛰)た(🏭)人である(🏍)が(⤴)、そ(✌)の人となり(💷)は極(jí )めて謙(🏼)虚(👡)で(♌)、「吐哺(🔦)(bǔ(🚥) )握髪」(🍺)と(🍨)いう言(yá(📟)n )葉(🈂)(yè )で(🔞)有名な(🔍)ように、食(🕖)(shí )事や、結(jié )髪の最(🛏)中でも(📁)天(⚾)下(🦃)(xià )の士を迎えて(🌨)、そ(📱)の建(🐶)言忠(🛹)告に耳を傾けた人である(👉)。
三四(一八一(⌛))(🍮)
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