陽(🥑)(yáng )貨は、魯の大夫季平子(zǐ )に仕え(⛱)ていたが(🌵)、季平子(🌦)が死んで季(🈵)桓(🎸)子きかんしの代になると、(🌶)巧み(💉)に彼を(📈)自(🤡)家(🦐)薬籠中のものと(👩)し、遂に彼を拘禁して、(💬)魯(⏲)の国政を専(💄)らにしていた。孔子は、その頃、すでに五十の(🦆)坂をこして(🤢)いたが、上下(xià(🦉) )こぞって正道(🎿)(dào )を離れているのを嘆い(🌍)て、仕官の望(wà(🦌)ng )みを絶ち、ひたすらに詩(shī(📕) )書(shū )礼楽の研(yán )鑚と、青年子(👐)弟の教育とに(📔)専(zhuā(🔴)n )念(🌿)し(💉)ていた。陽(💑)貨と(🌿)しては、(🌌)孔(kǒng )子が野にあって(❄)、厳然(rá(⛸)n )として(⏳)道を(🚛)説(🍎)いてい(🔫)るのが(🚐)、(🌭)何(hé(🧤) )よりも恐ろしかった。で、出来れば彼(🤴)を自(🥟)分(🌖)の(👈)味方に引(🕴)き(🦖)入れたい(🌖)、少(shǎo )く(🤭)とも一(🙅)度(♏)(dù )彼に会(🌸)って(🗽)、自分が賢者を遇(yù )する道を知ってい(⤴)る人間であ(🔝)るこ(💸)と(🙋)を示(shì )し(🎱)て置きたい(🛄)、と思っていた。
陽(yá(🐢)ng )貨(🏭)はこ(💅)れはうまいと(📃)思(sī )った。で、(🌬)す(🤟)ぐ(🈁)二(🧣)(èr )の矢(🐥)を放った。
「口の達者なものは、とかくつまらんことを(🙎)いい(🙇)出すものじ(🗨)ゃ。出まかせ(⛲)にい(🍠)ろ(🐉)んなことを云って(🤭)いるうちには、結構世の中の(🌍)憎まれ者に(💀)はなる(🎄)だ(🍑)ろう。仲(😴)(zhòng )弓(🆘)が仁者であるかどうかは(👈)私は知ら(🍳)ない。しかし彼は(📆)口だけは慎(🏣)(shè(😝)n )んでいる(🌜)ように見受(shòu )ける。いや、口が達(dá(🌯) )者でなく(☝)て彼も仕合(💝)せ(❤)じ(🐐)ゃ。誠実な人(🦅)間には、(👼)口な(🌀)どどうで(😼)もいいこと(🅱)じゃでのう。」
或ひと曰く、(🌓)雍ようや仁にして佞ねいならずと。子(zǐ )曰く(🔗)、焉(yān )いずくんぞ佞(nì(🔡)ng )を(😞)用い(☝)ん。人に(😛)禦あた(⛱)るに口(🦒)給を以てし(✂)、しばしば人(🧘)に(🕋)憎まる。其の仁なるを(🛵)知らず(💤)、焉(🐠)く(🈳)んぞ佞を用いん(🆎)。
これも別(🤖)にむず(🛠)かし(⏪)いことではな(📔)い。子(🤧)游にいささか無作法なとこ(🚠)ろが(🔲)あるの(🍽)を(👺)思い合(hé )せると(🏇)、孔子の心持もよくわかる。
(🤴)孔(kǒng )子は、陽貨も言(🗂)葉(yè )だけでは(🙏)、なか(🤸)なか立派なことを(🔦)云うものだ、別に逆(nì(🌄) )らう(📗)必(📝)要もあるまい、と思っ(🐫)た(🥇)。で即(jí )座(zuò(🥒) )に、
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