一、万石ま(😜)んごく以(yǐ )上の面(🧚)(miàn )々ならびに交(🛬)代寄合こうた(👓)いよ(📽)り(😔)あ(🤪)い(😍)、(🐃)参(cān )覲の年(nián )割ねんわり御猶予成し下(🚷)され候そうろう(🛍)旨むね、去(🐑)々戌(🤪)(xū )年(nián )い(🚌)ぬどし(🚗)仰せ出いだ(🏞)され候ところ、深き(🆒)思(sī(🏼) )おぼし召しもあらせられ候につき、向後こうごは前(👀)々まえま(🥥)えお(🏯)定めの割合(hé )に相心得あい(📀)こころえ、参(cān )覲(📏)交(🐵)代これあるべ(🖲)き(💯)旨、仰せ出さる(🍠)。
中津(⌛)川にて
物(🏑)頭は樋(👃)橋といは(🔦)しにい(🍉)た。五、六(🛒)(liù )百人からの人(rén )足を(🧣)指揮(huī )して、雨(yǔ )中(zhōng )の防禦(💔)(yù(✂) )工事(🍽)を(🎉)急いでいた。そ(🧢)こ(🤣)へ(👎)松本勢が(✳)追(zhuī )い追(zhuī )いと峠(🏽)から到着(🐚)(zhe )した。物(wù )頭(🈯)(tóu )は(🦐)樋橋(🤟)(qiáo )下(xià )の民家を三軒ほ(🦈)ど貸し渡して松本(😺)勢(shì )の宿泊にあ(📲)てた。松本方(fāng )の(🎟)持参した大(🏔)砲は百目玉筒二(èr )挺(⏳)ちょう、小銃五十(❌)挺(🔅)ほどだ(📇)。物(🤘)(wù )頭の計(🤠)らい(➕)で、松(sōng )本方三(sā(🏀)n )百五十人への(👸)一度分(🚗)の弁当(💽)、(👯)白(🛫)米三俵、味噌(📜)みそ二樽たる、漬つけ(🚾)物一樽、それに酒(jiǔ )二(😉)樽(🎄)を(😖)贈(zèng )った。
お隅は言った。
道(dào )中(zhōng )掛(🧢)(guà )りはそのことを諸隊に触れて回った(🦁)。
お隅がそれを(🚊)半蔵に言って見(jiàn )せ(💒)ると、多(🥋)吉は苦笑(🍪)(xià(🤯)o )に(📇)がわらいして、矢立(💣)てを腰(yā(📜)o )に(🔒)することを忘(🍀)(wàng )れずに深(🥐)川(chuān )米(🥫)の積んである方(🍊)へ出(🖇)かけ(🏺)て(😉)行く(💂)ような(🎨)人だ(😁)。
「浪士のことについて(🕞)ですか。本(bě(🚀)n )陣(👳)問(wèn )屋へはなんとも言って来ま(🚉)せん。」
半(🔹)蔵に言わせると、こ(🚁)の(👧)水戸浪士がいた(🍂)る(👬)と(🌬)ころで、(🚿)人(🍤)の心を揺り動(dò(🍚)ng )かして来(🌅)るには驚か(🥛)れるものがある(😷)。高(🕧)(gā(🐅)o )島城(😀)をめがけて(🕝)来たでもないものがどうしてそん(😪)なに(🐀)諏訪(🧖)藩すわはんに恐れら(🎿)れ、戦いを(🙌)好む(🔽)でもな(🍃)いものがどうしてそんなに高遠(yuǎn )藩たかとお(🤯)はんや飯(😽)(fàn )田(tián )藩(🏛)(fā(🔹)n )いいだはんに恐(🧑)れられ(🏅)るだろう。実にそれ(🌜)は命(🏞)がけだ(💱)からで。二百(🏦)(bǎi )何(hé )十(🙋)年の泰平に慣れた(🆒)諸藩の武(🌲)士が尚武しょうぶ(🍮)の気性(⛴)のすでに失われてい(⬜)るこ(🔘)とを眼(🎴)(yǎn )前に暴露し(✈)て見せ(🗂)るのも、万(🆒)一の節(jiē )は(🕯)ひ(💿)とかどの御奉公(gō(🚥)ng )に立てと日(rì )ごろ下(🏼)の者に教えている人たち(🕎)の忠誠(🍙)(chéng )が(🚋)およそいかなるものであるか(📖)を眼(yǎn )前(🥜)に暴露して見せる(⛰)のも、一方(fā(🤓)ng )に討死う(🥘)ち(❇)じにを(🕓)覚(jià(🍩)o )悟してかかって(😮)いるこんな水戸浪(làng )士のあるからで(♑)。
諏訪(fǎ(🤞)ng )勢(❤)もよく防いだ(🍢)。次第に浪士(👓)側は山の(🔶)地勢を降り、砥(⛷)沢口とざわ(🐘)ぐちから樋橋(🐟)といはしの方(fā(🤸)ng )へ諏(💋)訪(🍀)勢を圧迫し、鯨波(🗽)(bō )ときの声(✡)(shēng )を揚(👞)げて進(jìn )んだが、胸壁(bì )に拠(jù )よる(⭐)諏訪勢が砲火のた(🚌)めに撃(🎯)退(💐)せられた。諏(🦎)訪松(💠)(sōng )本両藩の(✖)兵(bīng )は五段の備えを立て、右翼は砲(pào )隊を(🦃)先にし(🆓)鎗やり隊をあ(⚪)とに(🎯)した(🚐)尋(xún )常(💱)の備えであったが、左翼は鎗(🥌)隊(🍡)を先にして(🔤)、(🎼)浪士(shì )側(cè )が突撃を試(🎨)みるたびに(🔎)吶(nà )喊とっか(🕍)んし逆(nì )襲して来た。こんなふうにして追い返さるること三度。浪士側も進(jìn )むことができ(🤱)なかった。
前(🥕)(qián )年、五人の総代(dài )が木(😃)曾か(🎍)ら(🍴)出て来た時、何ゆ(🥏)えに一行の嘆(♌)(tàn )願(yuàn )が道中奉行の容(🛫)いれ(🖥)ると(📉)ころとならなかっ(➡)た(🎞)か。それは、よくよく村柄む(🥣)らがらをお糺(🕍)ただし(⛲)の(⏪)上でなければ、容易に定助(🤛)郷を仰(🃏)(yǎng )せ付けがた(⏹)いとの理(🌥)由による。しかし、五人(🎉)の総(zǒng )代から(🔹)の(🔕)嘆願(🍙)も余儀なき事(shì )情に聞(🐔)こ(🕹)えるか(✉)らと言って、(🗻)道(⬜)中(zhōng )奉行(🎧)(há(⏰)ng )は元治元年(🤰)の(😭)二月から向こう六か月を限(🗳)り(❔)、定助(🍛)郷のかわりに(🍕)当分助(🐩)(zhù )郷(🚪)(xiāng )を(🍢)許した。そして木曾(🚃)(céng )下四宿へ(🏃)の当分助(⏬)郷として(🔼)は伊奈いな百十九か(🧞)村、中三(🦃)宿(xiǔ )へは伊奈九十(shí )九(🌗)か村(📦)(cūn )、(🏄)上(🔩)四(😊)宿(xiǔ(🕞) )へ(⭕)は筑摩郡(jun4 )ちく(👷)まごお(🤸)り八(📮)十九か村(🌘)と安曇(tán )郡あず(🌐)み(🛎)ごお(🥫)り百四十四か村を(♑)指(🗞)(zhǐ )定(😞)(dìng )した(🔆)。このうち遠村で正人馬しょう(🍈)じんばを差し出しかね代永(yǒng )勤だ(👩)いえいづと(🚳)めの(🔙)示談に及ぶ(👗)としても(🌇)、一か年(🤛)高百石につき金(🦕)五(wǔ(🏥) )両(🏤)の割(gē )合(hé )より(👨)余(🐘)分に(🛳)は(🚻)触(🦈)れ当て(💥)まいと(🐽)の約束(🗼)(shù )であ(🥚)った(✏)。過ぐ(🐠)る半年(nián )近(📦)くの半(bàn )蔵らの経験によると、(💉)この(🕊)新(xīn )規(guī )な当分助(🎍)郷の村数が驚く(🕵)ば(🗞)かりに拡大された(🥃)こ(👘)と(🔀)は(🚩)、かえ(🔼)って以前(👞)からの勤(🅱)(qín )め(🕟)村に人馬の(👀)不参を(💡)多くするとい(🤡)う結(jié )果(⛸)を招(zhāo )いた。これはどうし(🕍)て(🍟)も前(🌽)年の総代が嘆願し(🤥)たように、やはり(🕓)東海道(dào )の例にならって定(dìng )助(zhù )郷を設(🕔)置するに(⬆)かぎる(📉)。道(dào )中(🐴)奉行に誠(chéng )意があるなら、適当(dāng )な村柄を糺ただされたい(💷)、(🥡)もっと助(👠)郷(🔘)の(🌖)制度を完備して街道の混乱を防がれた(🚨)い。もしこの木(🅱)曾十一宿(xiǔ )の願いがい(💎)れ(💆)られ(🤛)なかったら、前(qián )年の総(🐝)代が申し合わせ(💻)たごとく、お定めの人馬二十五(🥉)人二(èr )十五疋(yǎ )ひき以(yǐ(📮) )外に(🏐)は継立つぎたてに応じ(😡)まい、その余(yú )は翌日を(🐟)待(⛽)(dài )って継ぎ立てることにし(🐯)たい。そのことに平(pí(🐷)ng )助と半蔵とは申し合(🆓)わせ(〰)をしたので(🏮)あっ(🕙)た。
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