「何(🐅)という荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹(🙍)う王(wáng )が天下(xià )を治(zhì(🤒) )められた(🚮)すがたは(🤸)。しかも両(✡)者(📿)共(👀)に政治(😃)には何の(🏨)かかわりもないかのように(🗝)していられたのだ(🛅)。」(💪)
「や(🤛)ぶれた(🐯)綿(🎉)入を(🛶)着て、上(👃)等(děng )の毛皮を着(✊)ている者と並んでいても、平気(qì )でいられ(🈺)るのは由ゆうだろうか。詩(😋)経に、
四(一八八)
先師(📲)(shī )はめったに利(lì )益の問(🐵)(wèn )題にはふれられ(🏟)なかっ(👗)た(🏎)。た(🍱)また(🥘)まふれら(🐑)れる(🔶)と(🛀)、必(🖱)ず天命(mìng )とか(🕤)仁と(♏)かいう(🥅)ことと結びつけて話(🚀)され(♈)た。
○ 本章(zhāng )については(🧛)異(🛄)説が多(🦁)(duō )いが(👨)、孔子(👶)の言(🐃)葉の真意(👕)を動かすほどの(😹)ものではないので、一々述べな(⛽)い。
有(yǒu )るをね(🤼)たみて
「社(🏡)会(🧟)秩序の破壊(huài )は、勇を好(hǎ(🌮)o )んで貧(🍒)(pín )に(🐽)苦し(♍)む者(zhě(🚥) )によってひき(🎂)起されがちな(🌛)ものである。しか(😊)しま(🍳)た(➕)、道(dào )にはずれ(🙁)た(🧑)人を憎み過(💋)ぎることに(♎)よ(🥛)っ(🧕)てひき起(qǐ )されること(🏂)も、忘れて(💩)はならない。」
一(yī(📞) )七(二(🍝)(è(👉)r )二(🌓)二)
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