源吉(jí )の前(qián )の(🚢)房(fáng )公が、振り(🤨)かへつて(👭)云(🦌)つた(🚔)。
百姓(🗨)達(dá )は、さ(😏)うやつ(💿)て(🎃)集(🖊)つて決め(⚫)たが、今度は(🌫)その(🖋)ことを、地主や差配(🈯)を相手にや(😟)つて行くといふや(🏭)うな事になると、お互(hù )が何處か、調子(🅿)(zǐ )がをかしく(📧)なつた。知(zhī )らず知らず(🎰)の間(🆘)に、どうにか我慢するこ(⌛)とにするか、(📮)そんな事(shì )に逆もど(🏽)りをし(✉)さう(🌍)な處が出てき(👚)た(🤪)。さ(🤙)うなつたとしても、百姓(xì(🏘)ng )は(🕸)然し今(jīn )までの長い間の貧(pín )乏の――泥(ní )沼の(📯)底(dǐ(🔳) )のやうな底(🥚)になれてゐ(💁)たの(♟)で、ちつとも不思議(🏧)がらずに(🎊)矢張り(👃)、(☕)その暮しに堪へて行つたかも知れ(⏸)なかつた。――源吉は、一層無口(kǒu )に(💲)、爐(lú(🔳) )邊に大(⤵)き(🗿)く(👫)安坐(zuò(🥁) )あぐら(🚫)を(⛪)か(📯)きな(📟)がら、(⬜)「見(jiàn )たか(🎅)!」(🙊)と、(❕)心(xīn )で嘲(cháo )笑つた。
「又、表(biǎo )さ(😺)出ね(🍅)えで。なん(🚩)ぼ癖惡いんだか。――あどから(🆒)臭(🐀)せくツて!――赤(🛩)びつ(👰)き(🐤)(赤(➗)子)でもあるまい(🗞)し(🐮)。えゝか、あとから兄(xiōng )から(💂)、(🤷)うんブンなぐら(💃)れる(🤡)べ!」
百(bǎi )姓達(🈚)は、さ(😲)うやつて集つて決めたが、今(😴)度はそのことを、地主や差配を(🍜)相手にやつて行(háng )くとい(📈)ふやうな事に(🍤)なると、お(🤥)互(🎮)が何處(🤲)か、(🐄)調子(zǐ )がをかしくなつた。知(zhī )らず知らずの間(🤝)に(🛠)、どうにか(😡)我慢する(🐫)こ(🦂)とにするか(🌼)、そんな事(🗳)に逆も(🖇)どりをしさうな(🧝)處が出て(🙎)きた(🐵)。さうなつたと(🕤)しても(🌘)、百姓は然し今(🎐)まで(🐂)の長い(➡)間(jiān )の貧乏の――泥沼(👷)の底のや(👉)うな底(dǐ(👤) )にな(🐝)れてゐたので、(🎾)ちつとも(🥅)不(👇)思議(🕠)がらずに矢(🥟)張り、その暮しに堪へ(🎌)て行つ(🥎)たかも知れなか(🖤)つた。――(🐹)源吉は、一層無(🌭)(wú )口(kǒu )に、爐(🀄)邊(🕸)に大きく安(ān )坐あぐ(🚷)ら(🥑)をかきな(💜)がら(🍗)、「見たか!」と、心(🕹)で嘲笑(👷)つた。
そん(🎺)な大(🕞)それた事は、(🍀)だから、思ひも寄(🦒)ら(🐛)な(🎏)かつた。
差配(💽)(pè(💋)i )に(🚀)掛合(👔)(hé )つても結局駄目だといふことが分り、そこへもつ(🧞)て行つて差配のとつた傲(ào )慢な態度(dù )のことから(❌)、カツ(💒)! とした元(yuán )氣で(👭)、すぐ(👟)地主に掛(🙈)(guà )け(🌼)合(👻)ふことに、手はず(🔯)が(🐣)きめ(🔖)られて(💝)しまつた。校(xiào )長先生(shē(👥)ng )の(🕡)「北海道(🕌)の宗五郎(láng )」が時(🔧)機(🌇)を得て(🐩)、三人も、その大きな役目(🔓)を引き受(😰)けるもの(⛰)が百姓の(💄)中から出た程だ(💥)つた。
「誰か考へがあり(🏿)ませ(🍷)んか。」
ガヤ/\が靜まつてき(🚁)た。しばらく石(😘)山(🎈)はつ(🚉)ツ立つ(🚥)て(🎇)ゐ(🚍)た(😩)。
「なんでもよ(♍)、お芳(fā(🏽)ng )居だら、口(🌯)かゝる(🍲)し、働くだけの畑も無えべ(👂)よ、んで(🐞)、ホラ、そつた(🧓)ら(🔯)ごと(🦎)から(🛴)、お芳にや、家うちつら(🏌)か(😱)つたべ――。」
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