「ぜいたくな人(rén )は不遜に(🕢)なりがちだ(🔘)し、儉約な人は窮(🔨)屈になりがち(🔰)だが、どちら(🔓)を(❤)選ぶかというと、不(🉑)遜で(🍸)あるよりは、まだし(⛵)も(✅)窮屈な(🛩)方がいい。」
「(😲)無知で我流(liú )の新説(🐱)を(🔟)立(🚒)て(😊)る者もある(🗨)らしいが(👆)、私(🐋)(sī )は絶対にそ(📗)んなことは(🚮)しな(🛩)い。私(sī )はなるべく多く(🛣)の人(rén )の考えを(⌚)聞(wén )いて取(qǔ(🚰) )捨選択し、なるべく(🍒)多く実際を見(👦)てそれを(😛)心にとめておき、判(pàn )断(duàn )の材(cái )料(lià(🏨)o )にするようにつとめている。むろん(🦏)、それで(🚫)はまだ(😱)真知とはいえな(🌒)いだろう。し(💺)かし、それが真(zhēn )知(🤽)(zhī )にいたる途(🐣)(tú(🔪) )みちなのだ(💨)。」(📅)
「音楽が正しくなり、雅がも頌(🧤)しょうもそれぞれ(🎁)そ(🚎)の所(🧜)を得て(💲)誤用(yò(💻)ng )さ(🗯)れないよう(🌫)に(🐏)なっ(🎮)たのは、(🌹)私が衛から魯に帰って来(lái )た(👳)あ(😩)とのことだ。」(🌌)
達(dá )巷たつこうという村のある(📪)人がいった。――
先師(shī )は、喪服を着た人や、(📟)衣冠束(🆑)帯を(🔷)した人や、盲(má(👕)ng )人に(🎇)出(📼)会われる(🦄)と、(🌗)相手がご自分より(🔄)年少者のものであっても、必ず起(♊)って道をゆ(📚)ずられ、(⚽)ご自分がそ(👓)の人(📷)たちの前(〰)を(📢)通(💡)(tōng )られる時には、必(bì )ず足を(💸)早め(➿)られ(👋)た。
一七(二二二)
「忠(🐥)実に信義を第(🔺)一義とし(😄)て一(🤶)切の言(yá(🗼)n )動(🛢)(dòng )を貫く(🥫)がい(🍥)い。安(🕑)(ān )易に自分(fèn )より知徳(dé )の劣っ(🗼)た人と(🍲)交(jiāo )って、い(👅)い気にな(🙂)るのは禁物だ。人間(♊)だから(📻)過失(shī(🆑) )は(👉)あるだろうが(🈂)、大(👳)事なのは、その過失を(🙇)即座(📳)に勇敢に改め(🏽)る(🖤)こ(🔯)とだ(🏖)。」
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