五 かしどりのあいさつ
新(🕝)規、新規(guī )、見るもの聞(💇)くものわたしには新(xīn )規な(🗿)ことばか(🕓)り。第(🌊)一、自分のつとめ(🐈)に通(tō(🚯)ng )う小諸(zhū )義(🕵)塾(shú )までが(Ⓜ)、(🎓)まだようやく形(🥩)の整(📗)(zhěng )い(👏)かけ(🔯)たばかりのような新(xīn )規な学校で(🥉)した(🗾)。し(📝)かし(🔔)、(🛬)その義塾の(♉)二階(🔳)の教室(🏌)から、(🐞)遠(🥟)く蓼科(kē )た(🚒)で(🎓)しなの山(shān )つづきの(🥩)見え(🐺)る窓(🌲)のと(🧤)ころへ行って、そこから信州南(🏊)(nán )佐(🖨)久みなみ(📫)さくの奥(♎)のほう(♊)の高原(yuá(🌽)n )地な(🚬)ぞを望(🕐)むたびに、わたしはよ(🚇)うやく(🅱)のこと(🈚)で静か(🐱)に勉強のできるいなかに、もう一度自(🚡)分の(🍕)身(shēn )を置いたよう(🔦)に思いました。その窓(chuāng )の近(jìn )くには、小諸の士族(zú )屋敷(fū )の一(yī )部の草(cǎ(🏕)o )屋根(gē(🚤)n )も(🍎)見(🏏)(jià(🎤)n )え、と(🤭)ころ(🎯)どころには柳(🍞)のこずえの(🚶)薄(báo )く青みがかったのも(🥝)あ(😗)り(🌬)、ち(🕺)ょ(💌)う(😴)どわた(🌿)しが(🚸)出かけて行ったころはお(🍵)そい春が(🎻)よ(🎩)うやく浅(qiǎn )間(jiān )のふ(🌫)もと(🤞)に近づいて(🥠)きた時分でし(❎)た。たとえ学(xué(💴) )舎は小さくとも、わたしはほかの先(xiā(💃)n )生がたとともに(🌱)働(🥂)くことを楽しく考(🕰)え(👎)ま(🐉)した(🚫)。
(🚲)仙台せんだいに(🏧)は、わた(🎄)しは一年しかいませんで(🎌)し(👎)た。そ(🗓)の一年(💽)はわたしにと(🔜)って(🎍)、一生(👴)(shēng )のうちの最も楽しい時(🈴)の一(yī )つ(🍣)でし(🌛)た。わたしの迎えた(🌴)朝の(🚧)よ(📡)うな(🗼)時(🤷)でし(🎳)た。し(⛓)かし(🤹)、(🐵)これはただ(🚉)の朝(🅱)(cháo )でもありません。そのことを皆さ(🏥)んにお話しし(👛)ま(👽)しょう。
「(🔀)わかめ(😩)はようござんすかねえ。」
(🔁)その畑の(💆)横手には、家の勝手口(kǒu )から通(🐪)うこと(♉)のでき(📒)る細(🖥)い(🔸)流れもありま(🤐)す。遠く山のす(🚥)そのほうから引(🤼)いてきてあ(📐)る水で(🎄)す。毎朝(🎛)わたしはそ(🍊)の細い流(liú )れ(📉)へ顔(yá )を洗いに行きます。そこ(📘)はせんたくすることを禁(jì(👼)n )じられているよ(🧡)うな場所で(🎒)すが、どうかするとこ(🆓)まかい砂(㊙)(shā )が水にまじ(🛰)っ(🏓)て(🔳)流れてき(🚟)て(🖥)いて、(🚓)手に(🎃)もすくえな(📳)いこと(🕯)が(🌟)あります。清水(shuǐ )し(🚨)み(⬇)ずと言(⚽)い(🤫)たいが(⭐)、(💸)飲用水には使いがた(👾)い。そんな水ではありましたが、都会(huì )から行った(👵)わ(✔)たしは餓う(🏵)えかわいた旅人のよう(🥢)にして、その荒(huāng )く冷た(🦅)い(🏑)水の中(zhōng )へ自(zì(🍽) )分の(🛐)両手をひた(🈺)し、そこからわきあがる新し(🚮)いよろこびを覚えま(〽)した。
(😚)さて(🥒)、明治(🧜)の御代みよとなって(♊)みますと、(🏩)栗(lì )本先(⛷)(xiān )生(🛅)たちが新しい日本のためにいろいろし(❓)たくをして(🕊)おいたこと(♈)が、あとになってわかってきま(🙎)した(🏇)。こ(🏀)の国を開き、世界(jiè(💔) )諸(🐤)外国と条(🖕)(tiá(🚁)o )約をと(🧤)り結(jié )ぶということも、先生た(🐿)ち(😰)のしたくし(🛄)て(🚅)おいたこと(🔐)で(🏃)す。下(🥠)しもノ関せき償(🍲)金(jīn )の談(📽)判、横須賀造船所(🕎)の建築、陸軍(jun1 )軍(🧀)制の改革(🤲)それらは(🍀)みな先(xiā(🍨)n )生があの小(🔣)栗上野介らと(👔)ともに力(👵)をあ(🗽)わせてし(♏)たくし(🗑)て(⛪)おいたことなのです。今日横須賀に日本の船(chuán )を造ったり修繕(😆)したり(🗾)する所があって(🤩)東洋に一つの名(👬)物のようなドックがある(🐩)のも、もとをただせ(🕟)ば(💥)先(xiān )生(🕳)たちが徳川の世の(🗾)あとしま(⛳)つ(🎌)をしながら(♐)、よく「しん(🕟)がり」をつと(🚬)めて行ったそのおか(🌴)たみではあ(🎐)りますまいか。いったい、(👮)徳川の世の末にあったことは大きな黒(🔩)(hēi )幕のう(🆖)しろにか(♋)くれてしまっ(⚓)て、その舞台の(😏)上で働(⏺)いた(🥩)人たちの辛苦(💮)もほねおりも現われませんから、(😻)世の中にそれを知(zhī(😧) )る(🚱)も(🏐)のも少ないので(🈴)す。しかし、(🌻)先生は自分の手が(🐆)らをじまん(🌜)するような(🙄)人で(💋)はなく、どこま(🚠)で(📚)も徳(dé(🖕) )川時代の「(🖊)しん(📝)がり」(📎)として、本所ほ(🧓)んじょの北二葉町きたふたばちょうという(💠)ところ(😢)に(😀)退き、(🤝)髪(fā )の白くな(🥚)るまで徳川の世(🌯)の中を見(🤯)(jià(🏩)n )送り(🎷)ました。
第(🦏)五章(💅) 宮(✂)城(chéng )野(🦕)みや(🕴)ぎの
とわ(🎲)たし(🔹)が(🃏)尋ねますと、おさ(❇)る(📽)さんは小首をかし(🌷)げま(😨)して、
本所(suǒ )の病院のほうへ行っ(🛸)て母の遺(yí(🚿) )骨を引き取るか(💖)ら、砂村すなむらと(🌭)い(🥋)うところにあった火葬場ま(🦅)で見(✨)送った暗(📵)い晩のこ(📌)とも忘れられませ(🎥)ん。なに(🤳)しろ(🚚)病気(🚅)が病(🍪)気(🍍)(qì )で、留(🏟)守(🔫)宅(📸)に残るものは(😽)交通遮(🏒)断しゃだ(📞)んの時です(🔔)から、砂村(🌹)への見送りもわ(⛅)た(🐓)し一人で(😧)した。翌(yì )朝、骨納(nà(🏬) )め。わたしはそ(🚶)の(😹)遺(yí )骨を抱(🛡)い(🔕)て(🔅)、(📔)郷里(🎖)くににあ(🦅)るわが家の墓(♊)地(👛)へ葬(🔺)るため、東京をたつ(🌁)ことに(🕷)しました。その(📓)時(🔯)は名(míng )古屋まで汽(🆖)車で、(🏾)名古屋(wū )から先は(📐)人(🖱)力車(🎞)(chē )で(🕎)郷里くにへ向かいまし(🎾)たが、途中(zhō(🎗)ng )の峠(🍆)の上あたりにはもう何度なんたびとなく霜の来たところもありま(😟)した。
守(shǒu )山もりや(🎊)まというと(❕)ころの桃畑は、(🏨)わた(🎧)したちの義塾(🌫)ぎじゅくの木村(🖋)先生がお百(😢)(bǎi )姓にすす(🦉)めて、(👝)桃(táo )の苗木なえ(🏅)ぎを(👶)移し植(zhí )えさ(🎛)せたことからはじまったと聞(wé(🚃)n )きま(⏬)す。
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