バラエティ番組《栄養 補助 食品 クリミール》2行目ライン
栄養 補助 食品 クリミールあらすじ
筑波つ(🏺)くばの脱走者(zhě )、浮浪の徒というふうに、世(🗝)(shì(♿) )間の風評の(😧)み(🅾)を(👖)真まに受けた地方人(🕟)民の中(zhōng )には、実(👑)際に浪士(🍎)(shì(🌕) )の(🚑)一(🌼)行を迎(yíng )えて(😖)見て(🤩)旅(🐤)(lǚ )籠銭は(➡)たごせん一人前弁当用(🎺)共にお定(🦑)めの二百五(🐳)十(shí )文(🥚)ず(⬅)つ(🍟)払(🧀)って通るの(🚋)を(🏡)意(😌)外とし(🤟)た。あるものはまた、一行と共(gòng )に動いて行く(🏩)金の(Ⓜ)葵(⏭)(kuí )紋(♟)あおいもんの箱、長(zhǎng )柄(bǐng )ながえの傘(🐁)かさ(🐮)、(🎮)御紋(wén )付(fù(📇) )きの長持から、長棒の駕籠かごの類たぐいまで(💒)あるの(🍰)を意外(wài )として、(🚌)まるで三、四十(🥊)万石(🚅)の大(📍)名が通(💝)行(háng )の騒(🛁)ぎだと言うもの(🕢)もある。
半蔵は家の外にも内にもいそ(🌩)がしい(🐄)時(shí )を送(sòng )った。水(📉)戸(hù )浪士をこの峠の(🤼)上(shà(🍿)ng )の(🍐)宿(🏚)場に迎えるばかりにしたくのできたころ、彼(🌁)は広い囲(🛳)炉(♈)裏ばた(🖥)へ(🧛)通(🐦)って、そこへ(🖼)裏二(🌁)階か(🤭)ら母屋(🍡)(wū )もやの様子(🏌)を(🗓)見に来る(🌧)父吉左(zuǒ )衛門きちざえもんと(🙇)も一緒になっ(🔅)た。
(➗)と平(píng )助が言っ(🃏)ているところへ、一人の方の女の子(🏪)が近づいて来て、(🍮)半(🌈)(bàn )蔵(zāng )にお辞儀(yí )を(➡)して通り過ぎた。後(hòu )ろ(🥇)姿もかわい(➡)ら(🎉)しい(🔛)。男(💇)(nán )の子(💣)のよ(👩)うに結(jié )っ(🤡)た髪のかたちから、さっぱ(🎓)りとした浴衣(yī )ゆ(🏄)か(🔹)たに幅(🐫)の狭い更(🏙)紗(🈳)さらさの帯を(🥜)しめ、(🏦)後ろにたれ下がっ(📝)た(👢)浅黄(🚄)あさぎの付け(🏁)紐ひもを見せ(🔤)たとこ(🈵)ろまで、(🚗)ちょっと(🤛)女の子と(🧖)は見えない。小娘ではありながら男の子(🔅)(zǐ )の服装だ。その異様な風俗がか(🤩)え(〰)ってなまめかし(🚃)く(🚺)もある。
「何しろ、これはえらい騒ぎ(📟)に(🚎)なっ(🛑)た。」(⛄)と吉(jí(📗) )左衛門は(🦋)案じ顔に言(yán )った。「文久元(yuán )年(🏜)十月(yuè )の和(⛷)宮(gōng )か(🦊)ずのみ(🏣)やさまがお通り以(🍓)来だぞ(🚂)。千何百人から(🎆)の同勢をこんな宿(🍶)(xiǔ(😗) )場で引き受(shò(🏅)u )け(🌔)ようもあるま(🆎)い。」
伊那には高(🍿)遠藩たかとおはんも控えていた。和(hé(👍) )田峠(😣)での合戦の模(🐉)様は早くも同藩に(🍜)伝わって(🐻)いた。松(🖊)本(běn )藩(🥑)の家(🏉)老(🤰)水(🎚)野(📚)新左衛門み(😅)ずのしんざえもんとい(🗺)う人(♑)の討死う(✳)ちじに、そのほか多数の死傷に加えて浪士(🤸)側に分捕(🤣)ぶん(🐬)どりせられた陣太鼓、鎗、具(🎩)足(zú )、(🥘)大(🍁)砲なぞのう(🚄)わさは高遠藩を沈(🤲)(shě(🚝)n )黙さ(👑)せた。それでも幕(mù )府のき(🤝)び(🔔)しい命(🎴)令を拒み(💩)かねて、(🍩)同藩では天龍(🕞)(lóng )川の両岸に出兵したが(🦁)、浪士らの押し寄せ(👵)て来(lái )たと(✈)聞いた時(📀)(shí )は指揮官はにわかに平(🕺)出(chū )ひら(🛠)で(🛺)の陣地(🥏)を撤退(🤚)して天(🗯)神(shén )山(👂)て(🎒)んじんやまという方へ引き揚(yáng )げ(🍜)た。それから(😲)の浪士らは一層勇んで一団と(🍯)なっ(🎂)た行進を続(xù(🍛) )けること(🌡)が(🚿)で(👏)きた。
(🙊)沿道の住民(✴)はこれには驚(✅)か(👋)された。家財(🛴)(cái )は言うまでもなく、戸障子(zǐ(🗑) )ま(🍧)で取りはずし(🍜)て土蔵(🍟)へ入れ(📱)るも(🍜)のが(🐟)ある。土蔵(zāng )のないものは最寄も(🐿)よりの方(fāng )へ(😔)預ける(🕡)と言(yán )って背(🎲)負しょい出すもの(🐗)があ(😜)り、(😸)近(🛴)村(📽)まで持ち運ぶものがある。
水戸浪士(📣)の西(🎶)下が伝(yún )わると、沿(💹)道(dào )の(🦑)住民(mín )の間(jiān )にも(🧞)非(fēi )常(chá(🏸)ng )な混(🏔)乱を引き起(qǐ )こし(🛢)た。樋(tōng )橋の山(shā(🥡)n )の神の砦と(🥖)りでで浪(làng )士(🌧)(shì )らをくい止(🦂)め(👣)る諏訪(fǎng )藩(fān )の思おぼし(🍈)召しではあるけれど(🌅)も、な(🍵)にしろ相手はこれ(🥫)まで所(🛅)々(⚓)で数(🈁)十(🍸)度(🚳)の実(🐜)戦に臨み(💶)、(🛤)場(🥔)数を踏んで(〽)いる浪士らの(🌤)こと(♐)であ(🧥)る、万一破(pò )れ(🗑)たらどうなろう。こ(⏫)の(🍰)ことが沿(⛵)道の住(💨)民に恐(🍬)怖を抱(bào )いだかせるよ(🕺)う(🌪)になった。種々さまざまな風評は(🛩)人(rén )の口から口へと伝わった。万一(📏)和田峠(😄)に破(pò )れ(💧)た(✔)ら、諏訪(fǎng )勢は樋橋(qiáo )村(⭕)を焼き払う(♍)だろう、下(🔵)諏(🚧)訪へ退い(💄)て宿(xiǔ )内をも焼(🛰)(shā(👪)o )き(🐰)払(fǎn )う(😻)だ(🌈)ろう(💇)、高島(🚶)の方へは一(⛔)(yī )歩(🤨)も入(👣)れま(🤵)いとし(🎌)て下諏訪(🤳)で防戦する(📤)だ(💮)ろう(👙)、そんな(🏫)ことを言い触らすものがある。その「万(wàn )一(yī )」がもし事実と(🍇)なると(🐔)すると、(💓)下(xià )原村は(🌮)焼き払われるだろう、宿内の友(🤨)とも(🔶)の町、(🛠)久(jiǔ )保(📂)(bǎo )くぼ、武居たけいも危あ(🕜)ぶない、(🧦)事(shì )急(jí )な時は高木(mù(🤶) )大(dà )和町たかぎやま(😾)とちょうまでも焼き払(♟)い、浪(😟)士(⬅)(shì )らの足だ(🛳)ま(❤)りをなくして防ぐべ(🔑)き(🌰)諏(zhōu )訪藩(fā(🔜)n )で(🕝)の(🐥)御相(xiàng )談だなぞと、だれが(❣)言(🕣)い出したとも(🏫)ないよ(😿)うな風評がひろが(💘)った。
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